Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

(Утром мы встретили это племя и разгромили их). Я догнал одного

человека, а он сказал: «Нет божества достойного поклонения, кроме


1 Т.е. принял Ислам.

2 Имам ан-Навави сказал, что наиболее верным здесь является мнение имама аш-

Шафи’и и Ибн аль-Кассара аль-Малики: если бы аль-Микдад убил его, то его кровь, т.е. аль-Микдада, перестала бы быть неприкосновенной, как это было у убитого до

того, как он принял Ислам. А кровь убитого, после того, как он принял Ислам, стала

бы такой же неприкосновенной, как и у аль-Микдада, до того, как он убил этого

человека.

3 ’Абд ар-Рахман ибн ’Амр аль-Ауза’и – последователь последователей

сподвижников, имам Шама в хадисах и фикхе, передатчик хадисов.

4 ’Абд аль-Малик ибн ’Абд аль-’Азиз ибн Джурайдж – последователь

последователей сподвижников, передатчик хадисов.

5 Ма’мар ибн Рашид – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

34


Аллаха». Я вонзил в него (копье), и это запало мне в душу. (После того, как

мы прибыли в Медину,) я рассказал об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.), на

что он сказал: «Он сказал: «Нет божества достойного поклонения,

кроме Аллаха», – и ты убил его?» Я ответил: «О, посланник Аллаха! Он

сказал это (слово), испугавшись оружия»1. (Он (с.а.с.) сказал): «Разве ты

разрезал его сердце для того, чтобы узнать, сказал он это (искренне) или

нет?!» Он не переставал повторять эти слова, что мне захотелось

принять Ислам (только) сегодня»2.

Са’д3 (подшучивая над Усамой) сказал: «И я, клянусь Аллахом, не убью

мусульманина, пока обладатель большого живота – он имел в виду Усаму –

не убьет его»4. Один мужчина сказал: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь

с ними, пока не исчезнет искушение, и религия не станет посвящена

полностью Аллаху?»5

Са’д сказал: «Мы сражались, чтобы не было смуты, а ты и твои друзья

хотите сражаться, чтобы была смута» (96/158).


8. Сафван ибн Мухриз6 передает, что Джундаб ибн ’Абдуллах аль-

Баджали отправил (человека) к ’Ас’асу ибн Саляме7 во времена смуты Ибн

аз-Зубайра и сказал: «Собери группу твоих братьев, и я им расскажу (кое-

что)». Он отправил к ним гонца. Когда же они собрались, пришел Джундаб, на котором был желтый бурнус8. Он сказал: «Рассказывайте то, о чем вы

беседовали». Все стали говорить (по очереди). Когда очередь говорить

дошла до него, он снял бурнус с головы, и сказал: «Я пришел к вам лишь для

того, чтобы рассказать о вашем Пророке (с.а.с.). Как-то Посланник

Аллаха (с.а.с.), отправил отряд мусульман в поход против многобожников9,и (через некоторое время) они встретились (друг с другом). Среди

многобожников был один человек, который выбирал кого-нибудь из

мусульман, преследовал его и убивал. А один человек из числа мусульман –

мы говорили, что это был Усама ибн Зайд – в свою очередь, дожидался

такого момента, когда тот допустит оплошность. И (дождавшись его,)он занес над ним свой меч, а (этот многобожник) закричал: «Нет


1 В другой версии сказано: «Он сказал это из-за страха умереть».

2 В одной версии говорится: «Мне захотелось, чтобы я принял Ислам в этот день».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное