Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

приказать четыре, а затем добавил пятую – добычу, потому что они соседствовали с

неверными и находились в состоянии войны. Или же это надо понимать так: четыре

вещи плюс пятая, т.е. добыча здесь не входит в число четырех составляющих веры, хотя и является одной из ее ветвей. Здесь под верой понимается Ислам, т.к.

значения имана и Ислама порой однозначны, но иногда различаются. В других

версиях этого хадиса упоминается еще один столп Ислама – пост в месяц рамадан.

На вопрос, почему не упоминается хадж, Кадий ’Ийад ответил, что делегация

прибыла в год освобождения Мекки перед походом на нее (т.е. в 8-ом г.х.). А хадж

был вменен в обязанность в 9-ом г.х.

2 Кувшины из глины, волос и краски, т.к. в посуде из высушенной тыквы, в

кувшинах «хантам», «накир», «музаффат» и «мукаййар» раньше изготавливались

вина.

3 Т.е. приготовление в них напитков («набиз») из фиников и изюма, поскольку в них

могут образоваться опьяняющие вещества. Шафииты и большинство ученых

сказали, что этот запрет был отменен (см. хадис №499 данной книги об отмене

этого, кроме того, что он опьяняет). Малик, Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн

Рахавайх считали, что запрет не был отменен. Имеется подобное сообщение от Ибн

’Умара и Ибн ’Аббаса. Ученый нашего мазхаба Мулла ’Али аль-Кари привел два

мнения по этому поводу. Первое: запрет не абсолютный, т.е. запрещено

изготавливать в них то, что опьяняет. Второе: запрет впоследствии был отменен.

См. «Тухфа аль-ахвази».

4 Шу’ба – последователь последователей сподвижников, ученый, знаток и

передатчик хадисов.

5 Ибн Му’аз – ’Убайдуллах ибн Му’аз ибн Му’аз, шейх Муслима.

31


мужчина и сказал: «О, посланник Аллаха! Что такое вера («иман»)?»

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «(Это означает,) что ты уверовал в

Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, во встречу с Ним, в Его

посланников, а также, что ты уверовал в Воскресение». Тот мужчина

сказал: «О, посланник Аллаха! А что такое Ислам?» (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «(Это означает,) что ты поклоняешься Аллаху и не

придаешь Ему сотоварищей, выстаиваешь обязательную молитву,

выплачиваешь обязательный закят и соблюдаешь пост в месяц

рамадан». Тот мужчина спросил: «О, посланник Аллаха! А что такое

чистосердечность («ихсан»)?» (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «(Суть

чистосердечности в том,) что ты поклоняешься Аллаху так, как будто

бы видишь Его, и даже если ты Его не видишь, то (поклоняешься, помня

о том, что) Он, поистине, видит тебя». Тот мужчина спросил: «О,посланник Аллаха! Когда наступит Судный день?» (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «Тот, кого спрашивают, знает об этом не больше

спрашивающего. Но я поведаю тебе о его признаках. Когда рабыня родит

свою госпожу, это будет одним из его признаков. Когда босые, нагие

будут руководить людьми, и это будет одним из его признаков. Когда

пастухи будут соревноваться друг с другом в возведении высоких

жилищ, и это будет одним из его признаков. Есть пять вещей, которых

не знает никто, кроме Аллаха». Затем Посланник Аллаха (с.а.с.), прочел:

«Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь

и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное