Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Кто же скажет,

что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, он обережет

свое имущество и себя4 от меня, кроме (того, что положено) по праву

Ислама, и Аллах им судья5». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я

непременно буду сражаться с тем, кто будет отделять молитву от

закята, поскольку закят – это то, что положено с имущества. Клянусь

Аллахом, если они не будут давать (даже) веревку6, которую давали

Посланнику Аллаха (с.а.с.), то я буду воевать с ними за это». ’Умар ибн

аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я увидел лишь то, что Аллах

раскрыл сердце Абу Бакра для этой войны, и я понял, что он прав» (20/32).


1 В другом варианте говорится в двойственном числе: «они (т.е. Абу Джахль и

’Абдуллах ибн Умаййа) повторяли ему».

2 Сура «ат-Тауба», 113-ый аят.

3 Сура «аль-Касас», 56-ой аят.

4 Т.е. свою жизнь.

5 Т.е. они сами несут ответственность перед Аллахом.

6 Некоторые ученые указывают на то, что данное арабское слово «’икаль» означает, в общем, закят. Некоторые мухаддисы сказали, что слово «’икаль» является

противоречащим более достоверным сообщениям, в которых передано слово

«’анак», означающее «козленок».

33


5. Передается со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мне было велено

сражаться с людьми до тех пор, пока они не будут свидетельствовать,

что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что

Мухаммад – Его посланник, выстаивать молитву и выплачивать закят.

Если они сделают это, то сохранят свои жизни и имущество от меня,

кроме как по праву Ислама, и Аллах им судья» (22/32).


Глава 3. О человеке, который убил человека из числа неверующих,после того, как тот сказал: «Ля иляха илляллах»


6. Передается со слов аль-Микдада ибн аль-Асвада, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «О, посланник Аллаха! Если я встречу одного из

неверующих, который будет сражаться со мной, ударит мечом по одной из

моих рук и отрубит ее, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я

покорился Аллаху»1, убить ли мне его, после того, как он скажет это?»

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не убивай его». (Аль-Микдад) сказал:

«О, посланник Аллаха! Он ведь произнес эти слова после того, как отрубил

мне руку. Не убить ли мне его?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не

убивай его. Если ты убьешь его, то он окажется в твоем положении, до

того, как ты его убил. А ты будешь в его положении, до того, как он

сказал эти слова»2.

У аль-Ауза’и3 и Ибн Джурайджа4 в двух других версиях упоминается: «Я

покорился Аллаху».

В версии Ма’мара5 сказано: «Когда я замахнулся, чтобы ударить его, он

сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»» (95/155).


7. Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, передает:

«Посланник Аллаха (с.а.с.), отправил нас на костры (племени) джухайна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное