Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

загробная жизнь, Аллах соберет его дела и установит в его душе богатство и

достаток. Богатство будет стремиться к нему». Передается от Мутаррифа ибн

’Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Правильность души

осуществляется правильностью деяний. Правильность же деяний зависит от

правильности намерения».

Аль-Фудайль, да будет над ним милость Аллаха, комментируя 1-ый аят суры «аль-

Мульк» «Аллах создал смерть и жизнь, для того чтобы испытать, кто из вас

прекраснее совершит деяния», сказал: «Аллах создал смерть и жизнь для того, чтобы испытать, у кого из вас будет прекраснее искренность и правильнее деяние.

Если деяние будет искренним, но не верным, оно не будет приниматься. Если же

оно будет правильным, но не искренним, оно так же не будет принято до тех пор, пока не станет искренним. Деяние будет верным перед Аллахом, Велик Он и

Всемогущ, если оно искренне и соответствует шариату». Следующие аяты Аллаха

являются подтверждением слов аль-Фудайля: «Кто надеется встретиться со своим

Господом (получить от Него награду), пусть совершает благие деяния

(соответствующие шариату), и никого не придает в сотоварищи Аллаху при

поклонении Ему (не намеревается показать свое поклонение людям)» (сура

«аль-Кахф», 110-ый аят).

1 Они приносили воду в мечеть в благотворительных целях для тех, кто нуждался в

ней для омовения и других целей. Также сподвижники приносили во времена

633


Пророк (с.а.с.) отправил их. (Когда) они появились перед (пригласившими

их людьми), те убили их, перед тем, как они достигли места назначения.

(Чтецы) сказали: «О, Аллах! Доставь (весть) о нас нашему Пророку.

Поистине, мы встретили Тебя и довольны Тобой, и Ты доволен нами». И

один мужчина подошел сзади к Хараму, дяде Анаса по материнской линии, и воткнул в него копье так, что пронзил его. Тогда Харам сказал: «Клянусь

Господом Каабы, я спасен». И Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал своим

сподвижникам: «Поистине, ваши братья убиты, и они сказали: «О,

Аллах! Доставь (весть) о нас нашему Пророку. Поистине, мы

встретили Тебя и довольны Тобой, и Ты доволен нами»»1 (1902/147).


Глава 15. Пять видов мученической смерти


1086. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Однажды один человек, проходя по

дороге, обнаружил ветку колючки (лежащую) на дороге и отодвинул ее

(в сторону). В награду за это (деяние) Аллах простил его»2. (Посланник

Аллаха (с.а.с.) также) сказал: «Пятеро являются мучениками: умерший

от чумы, умерший от болезни живота, утонувший, погибший под

обломками (здания) и павший на пути Всемогущего и Великого Аллаха»3

(1914/164).


Глава 16. (Смерть) от чумы является мученичеством для каждого

мусульманина


1087. Передается от Хафсы бинт Сирин4, что она сказала: «Анас ибн

Малик спросил меня: «От чего умер Йахйа ибн Абу ’Амра1?» Она сказала: Пророка (с.а.с.) в мечеть гроздья сухих фиников. Ас-Суффа – затененное место в

мечети Пророка (с.а.с.) в Медине, в которой жили неимущие и те, у кого не было

дома.

1 Это соответствует словам Аллаха «Аллах доволен ими, и они довольны Им»

(сура «аль-Баййина», 8-ой аят). Ученые сказали: «Он доволен их поклонениями, и

они довольны благом, которое Он даровал им, и тем, что Он оказал им почесть».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное