Читаем Мусульманские имена полностью

Джалол — тадж. узб. (а.) Джалал.

Джалолиддин — тадж. узб. (а.) Джалал ад-Дин.

Джам — п. Джамшид.

Джамал — а. КСИ «красота, совершенство».

Джамал ад-Даула (Джамалуддавла) — а. Л.

Джамал + Даулат.

Джамал aд-Дин (Джамалуддин) — а. А. Джамад +

Дин.

Джамаледдин (Джамалетдин) — аз. тат. (а.) Джамал

ад-Дин.

Джами' —а. «всеобщий, полный, совершенный».

Джами— п. тахаллус известного персидского суфия, ученого и

поэта Абд ар-Рахмана Джами (1414— 1492).

Джамгитдин — тат. (а. Джам'и aд-Дин) «совокупность

религии».

Джамил— а. «красивый, приятный».

Джамихан — тат. (а.) «хан - повелитель общества».

Джамол — тадж. узб. (а.) Джамал.

Джамолиддин — тадж. узб. (а.)

Джамал ад-Дин. Джамшед — тадж. Джамшид.

Джамшид — п. (авест.) «Йима сияющий». Имя и прозвище

легендарного иранского царя, упомянутого в «Авесте» и

«Шахнаме».

Джан— п. КСИ «душа», «милый».

Джан-и-'Алам— п. «жизнь мира».

Джанаб— а. «сторона», «двор»; почетное обращение, оз-

начающее примерно «господин».

Джанайдар — тат. (п.-т.) Джан + Хайдар.

Джанак — тат. (п.-т.) «с чистой душой».

Джанали — п.-а. Джан + 'Али.

Джанахмет — тат. (п.-а.) Джан + Ахмад.

Джанаш — п. «милый», букв, «его (моя) душа».

Джанбай — тат. (п.-т.) Джан + Бай.

Джанбак — тат. (п.-т.) «пусть родится душа (ребенок)».

Джанбатыр — тат. (п.-т.) Джан + Батыр.

Джангази — тат. (п.-а.) Джан + Гази.

Джангали — тат. (п.-а.) Джан + 'Али.

Джангарай — тат. (п.-т.) Джан + Гарай.

Джанги — тадж. «[рожденный] в военную пору».

Джангилде (Джанкилде) — тат. (п.-т.) Джан + Килде.

Джанговар — тадж. «боец, воин».

Джандар — п. «охраняющий, берегущий».

Джанд Аллах (Джандуллах) — п. (а.) «воинство Аллаха».

Джанибек — т. (п.) Джан + Бек, «живучий», букв, «тот, у

кого крепкая душа».

Джаникурбан — п.-т. «жертвующий душу, самоотвер-

женный».

Джанкиши — аз. (п.) Джан + Киши.

Джанлар — аз. (п.) «души» мн. ч.

Джанмирза — п. Джан + Мирза.

Джанжухажмад — п.-а. Джан + Мухаммад.

Джаннисар — инд. (п.) «жертвующий душу, самоотвер-

женный».

Джанузак — кирг. «долгоживущий» (от п. «душа» и кирг.

«долгий»).

Джаныбек — аз. (п.-т.) Джанибек.

Джарир — а. «веревка из плетеной кожи».

Джаркин— кирг. (а.) «светлый, яркий».

Джаррах — а. «хирург».

Джар Аллах — п. (а.) «находящийся под покровительством

Аллаха»; А. знаменитого ученого из Хорезма Абу-л-Касима

Замахшари (1070-1143).

Джасим — а. «огромный, дородный»; «солидный, важный».

Джасим aд-Дин (Джасижуддин) — а. Л. Джасиж +

Дин.

Джасир — а. «отважный, смелый, мужественный, храбрый».

Джасур — а. «отважный, смелый, мужественный, храбрый».

Джауда — а. «превосходство, высокая, качество, изящество».

Джаухар — а. «жемчужина, жемчуг»; «сущность».

Джа'фар — а. «родник, ручеек, маленькая речка»; имя

двоюродного брата Пророка Мухаммада Ш, Джа'фара б. Аби

Талиба, а также имама Джа'фара б. Мухаммада (Джафар ас-

Садик).

Джах— а. «ранг, высокое положение».

Джахан— п. КСИ «мир, вселенная».

Джаханбан — п. «хранитель мира, миродержед».

Джаханбахш — п. «тот, кому дарован мир».

Джаханбин—н.-п. «всевидящий».

Джахангиз — (п.) Джахангир.

Джахангир—п. «завоеватель, покоритель мира»; Hyp ад-Дин

Мухаммад Джахангир (1605-1627) — правитель империи

Великих Моголов.

Джахандар — п. «великий государь, миродержец».

Джаханзиб— п. «украшение вселенной».

Джаханпахлаван. — н.-п. «герой, витязь вселенной, по-

велитель мира».

Джаханшах— п. «царь вселенной».

Джахед — н.-п. (а.) Джахид.

Джахид — а. «целеустремленный, активный».

Джахонгир — тадж. узб. (п.) Джахангир.

Джезаир — аз. (а.) Джазаир.

Джиган — тат. (п.) КСИ Джахан.

Джиганбай — тат. (п.-т.) Джахан + Бай.

Джиганбирде — тат. (п.-т.) «[Бог] даровал целый мир

(о родившемся ребенке)».

Джигангали — тат. (п.-а.) Джахан + 'Али.

Джигангарай — тат. (п.-т.) Джахан + Гарай.

Джигангиз — тат. (п.) Джахангир.

Джигангилде — тат. (п.-т.) «родился ребенок дорогой,

как целый мир».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное