Читаем Мусульманские имена полностью

Джигангир — тат. (п.) Джахангир.

Джигангул (Джиганкул) — тат. (п.) Джахан + Кул.

Джигандар — тат. (п.) Джахандар.

Джиганетдин — тат. (п.-а. Джахан ад-Дин) «мир

религии».

Джиганмухаммет — тат. (п.-а.) Джахан + Мухаммад.

Джиганнур — тат. (п.-а.) Джахан + Hyp.

Джиганчура — тат. (п.-т.) Джахан + Чура.

Джиганшах—тат. (п.) Джаханшах.

Джигер — аз. «родная кровь, плоть» (от п. «печень; родной

человек»).

Джидеган — тат. «семизвездие», созвездие Большой

Медведицы.

Джилан — аз. «ежевика».

Джилвагар — тат. (а.-п.) «сияющий, лучезарный».

Джилдар — тат. «быстрый, как ветер, расторопный».

Джилкенбай — тат. «расторопный мальчик».

Джилов— аз. (п.) «передовой, идущий впереди».

Джихад— а. «усердие, священная война».

Джобир — тадж. узб. (а.) Джабир.

Джовдет — аз. (а.) Джавдат.

Джовза — аз. месяц старинного календаря, соответствующий

маю (из а. Джауза, созвездие Близнецов).

Джолдош — кирг. «спутник, товарищ».

Джоми — тадж. (а.) Джами.

Джон — тадж. «душа, жизнь» (распространенные приставка и

окончание, придающие именам оттенок ласкательности).

Джонвар — тадж. «живое существо».

Джондор — тадж. «живой, стерегущий».

Джонмахмад — тадж. Джонмухаммад.

Джонмирзо — тадж. (п.) Джан + Мирзо.

Джонмухаммад — тадж. (п.-а.) Джанмухаммад.

Джонон — тадж. «любимый, любимая».

Джубран — а. ласкат. ф. Джабраил.

Джуван — п. Джаван.

Джуваншир — п. Джаваншир.

Джуйа— н.-п. «ищущий, достойный».

Джум'а (Джума) — п. (а.) «[родившийся в] пятницу».

Джумаали — п. (а.) Джума + 'Али.

Джумабай — узб. (а.-т.) Джума + Бай.

Джумагул (Джумакул)—тат. узб. (а.-т.) «раб [Божий],

родившийся в пятницу».

Джуманазар — узб. (а.-п.) Джума + Назар.

Джуманияз — узб. (а.-п.) Джума + Нияз.

Джунайд—а. 1. «маленькое войско»; 2. «ком твердой земли»;

имя знаменитого суфийского праведника и шейха Джунайда

Багдади (ум. в 908 г.).

Джунайдулло — тадж. узб. (а.) Джунайд + АЛЛАХ (1).

Джундуб— а. «кузнечик»; имя Джундуба б. Абд Аллаха ал-

Баджали сподвижника Пророка Мухаммада .

Джунус — кирг. (а.) Юнус.

Джунусали — кирг. (а.) Юнус + 'Али.

Джура— т. «друг».

Джурабек — т. Джура + Бек.

Джуракул — узб. Джура + Кул.

Джурмай — тат. «кнут, плеть, хлыст».

Джусуп — кирг. (а.) Юсуф.

Диван — п. «монарший суд, суд правосудия».

Диван Мухаммад — п.-а. «суд Пророка Мухаммада

Дидар — п. «зрение, видение»; «свидание».

Дидбан— п. «стерегущий».

Дийа (Зийа, Зия) —а. КСИ «свет, светоч, сияние».

Дийа Аллах — а. А. Дийа + АЛЛАХ (1).

Дийа ар-Рахман — а. Л. Дийа + АР-РАХМАН (2).

Дийа ал-Хакк — а. Л. Дийа + АЛ-ХАКК (52).

Дийа ад-дин — а. Л. «свет и сияние религии».

Дил — п. КСИ «душа, сердце, ум».

Дилавар— п. «доблестный».

Дилафруз — п. «зажигающий душу, сердце».

Дилбаз— п. «влюбленный, любящий».

Дилбашир — п.-а. «радующий душу, сердце».

Дилдар — п. 1. «смелый, отважный»; 2. «заботливый,

сострадательный».

Дилдарали — п.-а. Дилдар + 'Али.

Дилдор — тадж. (п.) Дилдар.

Дилкар — п. «плод души».

Дилмухаммет — тат. (п.-а.) Дил + Мухаммад.

Дилнаваз —тадж., узб. (п.) Дилнуваз.

Дилнуваз— п. «врачующий душу, сердце».

Диловар — тадж. (п.) Дилавар.

Диловаршо — тадж. (п.) Дилавар + Шах.

Дилроб— п. «покоряющий душу, сердце».

Дилсуз— п. «сострадательный».

Дилфар — п. «душа, излучающая свет».

Дилфикар — п.-а. «с раной на душе, на сердце».

Дилшад— п. «радостный, счастливый».

Дилшат — тат. (п.) Дилшад.

Дилшейх — тат. (п.-а.) Дил + Шайх.

Диляр — тат. (п.) Дил + Йар, «сердечный друг».

Дин— а. КСИ «вера», «религия», «Ислам».

Динавар — п.-а. «благочестивый».

Динак— тадж. (а.) уменып. от Дин.

Динали — п.-а. Дин + 'Али.

Динар— а. «золотая монета, динар».

Динахмет — тат. (а.) Дин + Ахмад.

Динбай — тат. (а.-т.) Дин + Бай.

Динвар — п. Динавар.

Дингиз (Тенгиз, Чингиз) — т. «море».

Дингизбай — тат. (т.) Дингиз + Бай.

Дингизхан — тат. (т.) Дингиз + Хан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное