Читаем Мусульманские имена полностью

Зайнетдин — тат. (а.) Зайн ад-Дин.

Зайни— а. «украшение», ф. от Зайн.

Зайнибашир — тат. (а.) Зайн + Башир.

Зайниддин — тадж. (а.) Зайн ад-Дин.

Зайнулараб— п. (а.) «украшение арабов».

Зайн Аллах (Зайнуллах) — а. «украшение Аллаха».

Зайнулло — тадж. узб. (а.) Зайн Аллах.

Зайнулобидин — тадж. узб. Зайн ал-Абидин.

Зайнур — тадж. (а.) Зинур.

Зайтун — а. «оливковое дерево».

Закарийа (Закария) — а. (др.-евр.) «упоминание Бога». Так

звали отца пророка Йахии

.

Зака Аллах — а. «проницательность, дарованная Аллахом».

Заки — а. «проницательный».

Заки Аллах— а. Л. Заки + АЛЛАХ (1).

Заки ад-дин (Закидуддин) — а. Л. «одаренный, способный

[слуга] религии».

Закиджан — тат. (а.-п.) Заки + Джан, «одаренная душа».

Закиетдин — тат. (а.) Заки ад-Дин.

Закир — а. КСИ 1. «помнящий»; 2. «восхваляющий [Аллаха]».

Закирджан — тат. (а.-п.) Закир + Джан.

Закиретдин — тат. (а.) Закир ад-Дин, «всегда помнящий о

религии».

Закир Аллах (Закируллах) — а. «всегда упоминающий и

помнящий Аллаха».

Закирхан—тат. (а.-т.) Закир + Хан.

Зал— п. (др.-ир.) «седой».

Заман— а. КСИ «время, эпоха».

Зажанбек — тат. (а.-т.) Заман + Бек.

Заманкутлы — тат. (а.-т.) «счастливое время».

Заманшах— п.-а. «царь своего времени».

Замил — а. «товарищ, друг».

Замин — п. «земля, почва».

Заминдар — п. «землевладелец».

Замир — (а.) Дамир.

Замон — тадж. узб. Заман.

Занбур — тадж. «пчела, оса».

Занги — п. «чернокожий, негр»;

Занги-ата (ум. в 1258 г.) — суфийский шейх, последователь

тариката Ясавия; могила его находится недалеко от Ташкента

Занд— н.-п. «большой, великий»; название одного из курдских

племен и династии, правившей Ираном (1747-79).

Зан джир— п. «цепь, цепочка»

Зар - п. КСИ «золото».

Зараф(ат) — а. 1. «находчивость»; 2. «дар слова, крас-

норечие»; 3. «изящность, красота».

Зарбдор—тадж. «ударник».

Заргам— п. (а.) «лев», «отважный».

Зард— тадж. «светлый, светловолосый».

Задак — тадж. ласкат. ф. от Зард.

Зади— тадж. «желтизна».

Зарир — п. (др.-ир.) «золотые доспехи».

Зариф— а. КСИ 1. «деликатный, любезный, приятный»;

2. «сладкоречивый, красноречивый».

Зарифджан — тат. (а.-п.) Зариф + Джан.

Зариф ад-Дин (Зарифуддин) — а. Л. «красивый, привет-

ливый слуга религии».

Зарифетдин — тат. (а.) Зариф ад-Дин.

Зариф Аллах (Зарифуллах) — а. А. «красивый, приветливый

слуга Аллаха».

Зарифхан — тат. (а.-т.) Зариф + Хан.

Зармухаммет — тат. (п.) Зар + Мухаммад.

Зарре— н.-п. «крупинка».

Заррин — п. «золотой».

Зартдин — тат. (п.-а.) «золото (квинтэссенция) религии».

Заук — (а.) КСИ «вкус; наслаждение».

Заукат — а. 1. «вкусы»; 2. «наслаждения».

Заукджан — тат. (а.-п.) Заук + Джан.

Заур — т. Зухур.

Заурбек — т. Зухурбек.

Зафар — а. «победа».

Зафарали — п. (а.) Зафар + 'Али.

За'фаран— п. (а.) «шафран».

Зафир — а. «побеждающий».

Зафир — «победитель, победоносный».

Захер — н.-п. Захир.

Захид — а. «аскет, подвижник, святой».

Захсид Аллах (Захидуллах) — а. «святой, благочестивый

слуга Аллаха».

Захин— «сообразительный, рассудительный».

Захир— 1. а. «блистающий, очевидный, проявляющий

себя»; 2. а. «пособник, помощник».

Захир ад-Даула (Захирудавла) — а. Л. «помогающий

государству».

Захир ад-Дин (Захируддин) — а. А. Захир + Дин.

Захиреддин— аз. (а.) Захир ад-Дин.

Захир Аллах — а. Захир + Аллах.

Захмет — аз. (а.) «труд».

Зейгам — н.-п. Зайгам.

Зейд — н.-п. (а.) Зайд.

Зейдулла — аз. (а.) Зайд Аллах.

Зейнал — аз. тур. (а.) Зайнал.

Зейни— п. аз. (а.) Зайн ад-Дин.

Зейнеддин — п. аз. (а.) Зайн ад-Дин.

Зейнолабедин — н.-п. (а.) Зайн ал-Абидин.

Зеки — п. аз. (а.) Заки.

Зекрулла — п. аз. (а.) Зикр Аллах.

Зиё — тадж. узб. (а.) Зийа.

Зиёваддин — тадж. узб. Дийа ад-Дин.

Зиёдулло — тадж. узб. (а.) Зийад Аллах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное