Читаем Мусульманские имена полностью

Илмухаммет — тат. (т.-а.) Ил + Мухаммад.

Илмухамметшейх — тат. (т.-а.) Ил + Мухаммад +

Шайх.

Илназ — тат. (т.-п.) Ил + Наз (нега, ласка).

Илназар — тат. (т.-а.) Ил + Назар.

Илнар — тат. (т.-а.) Ил + Нар (огонь, пламя).

Илнур — тат. (т.-а.) Ил + Hyp.

Илсаф — тат. (т.-а.) Ил + Саф (чистый, непорочный).

Илсуар — тат. (т.-п.) Ил + Сувар.

Илсур — тат. (т.-а.) «горн страны».

Илтабар — тат. «найдет свою родину, свою страну».

Илтатлы — тат. Ил + Татлы (сладкий).

Илтимас—аз. (а.) «просьба».

Илтимер — тат. Ил + Тимер (железо).

Илтиряк. — тат. Ил + Тиряк.

Илтоткан — тат. «правитель страны, народа».

Илтифат — (а.) «внимание».

Илтуган — тат. Ил + Туган.

Илтутмиш — т. «повелитель страны»; султан Шамс ад-Дин

Илтутмиш — один из знаменитых тюркских мусульманских

правителей Индии.

Илфан — тат. (а.) 1. «страж, хранитель»; 2. «золотых дел

мастер, ювелир».

Илфар — тат. (т.-п.) «светоч своей страны, народа».

Илфат — тат. (т.-п.) Илтифат или Ил + Фатх.

Илфруз — тат. (т.-п.) «приносящий победу своей стране,

своему народу».

Илхам — а. «вдохновение, воодушевление».

Илхам ад-Дин (Илхамуддин) — а. А. «вдохновение веры».

Илхамали — а.-п. Илхам + 'Али.

Илхан — т. Ил + Хан (см.), «повелитель страны»; ханский

титул у древнетюркских народов.

Илхом —- тадж. (а.) Илхам.

Илхомиддин — тадж. (а.) Илхам ад-Дин.

Илче — т. КСИ «представитель, посланник страны, народа».

Илчебай — тат. Илче + Бай.

Илчебек — тат. Илче + Бек.

Илчегул — тат. Илче + Кул.

Илчемухаммет — тат.-а. Илче + Мухаммад.

Илчигул — тат. Илче + Кул.

Илчура — тат. Ил + Чура.

Илшад — т. Ил + Шад.

Илшат — баш. тат. (т.-п.) Ил + Шад.

Илшейх — тат.-а. Ил + Шайх.

Илъгиз — т. Ил + 'Изз.

Иляр — тат.-п. Ил + Йар.

Иляс—т. (а.) Илйас.

'Имад — а. «опора, поддержка, столп».

'Имад ад-Даула (Имадуддавла) — а. Л. «опора государ-

ства».

'Имад ад-Дин (Имадуддин) — а. Л. «опора религии».

'Имад ал-Ислам (Имадулислам) — а. Л. «опора ислама».

'Имадали — п. (а.) 'Имад + 'Али.

Имам — а. КСИ «стоящий впереди», предстоятель на молитве;

глава мусульманской общины.

Имам ад-Дин (Имамуддин) — а. Л. «предстоятель рели-

гии».

Имамали— п. (а.) Имам + 'Али.

Имамбай — тат. (а.-т.) Имам + Бай.

Инамбек — тат. (а.-т.) Имам + Бек.

Имамгали — тат. (а.) Имамали.

Имамгарай — тат. (а.-т.) Имам + Гарай.

Имаметдин — тат. (а.) Имам ад-Дин.

Имамйар — п. (а.) Имам + Йар.

Имамкул — тат. (а.-т.) Имам + Кул.

Имаммалик — тат. (а.) Имам + Малик.

Имаммухаммад — а. Имам + Мухаммад.

Имамназар — п. тат. (а.) Имам + Назар.

Имамрази — тат. (а.) Имам + Ради.

Иман — а. «вера».

Иманали — п. (а.) Иман + 'Али.

Иманбек — тат. (а.-т.) Иман + Бек.

Имангали — тат. (а.) Иманали.

Имангул (Иманкул) — тат. (а.-т.) Иман + Кул.

Иманкилган — тат. (т.) «желание исполнилось».

Имдад— а. «помощь, поддержка».

Имдад Аллах (Имдадуллах) — инд. (а.) «помощь Аллаха».

Имдод — тадж. узб. (а.) Имдад.

Имом — тадж. узб. баш. (а.) Имам.

Имомали — тадж. узб. (а.) Имамали.

Имомиддин — тадж. узб. (а.) Имам ад-Дин.

Имомназар — тадж. (п.) Имамназар.

Имомъёр — тадж. узб. Имамйар. Имраг

аз. «дружба».

'Имран — а. 1. «жизнь», «благоденствие»; имя отца Мусы

и

Харуна

, а также имя отца Марйам, матери 'Исы

.

Имтийаз — а. «отличие, привилегия, знак почета».

Инад — а. «упорство, забота».

Имян — т. КСИ «дуб».

Имянбай — тат. (т.) Имян + Бай.

Имянбек — тат. (т.) Имян + Бек.

Имянгул — тат. (т.) Имян + Кул.

Имянкилде — тат. (т.) «родился мальчик крепкий и здоровый,

как дуб».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное