Читаем Мусульманские имена полностью

Исангул (Исанкул) — тат. (т.) Исан + Кул.

Исандавлет — тат. (т.-а.) Исан + Даулат.

Исанмурат — тат. (т.-а.) Исан + Мурад.

Исанмурза — тат. (т.-п.) Исан + Мурза.

Исанмухаммет — тат. (т.-а.) Исан + Мухаммад.

Исансейф — тат. (т.-а.) Исан + Сайф.

Исантимер — тат. Исан + Тимер.

Исантур — тат. «живи во здравии, будь здоровым».

Исанхузя — тат. (т.-п.) Исан + Ходжа.

Исанчура — тат. «живой, здоровый ребенок».

Исанъяр — тат. (т.-п.) Исан + Йар.

Исбахетдин — тат. (а.) Исбах ад-Дин, «рассвет религии».

Искандар — а. (др.-гр. Александр, «победитель мужей»);

царь Александр Македонский.

Искендер — аз. тат. тур. (а.) Искандар.

Искандарбек — тат.-а. Искандар + Бек.

Ислам—а. 1. «покорность, преданность [Аллаху]»;

2. мусульманин; 3. «здоровый, исправный».

Исламбаки — тат. (а.) Ислам + Баки.

Исламбек — т. (а.) Ислам + Бек.

Исламби — тат. (т.-а.) Ислам + Би.

Исламгази — тат. (а.) Ислам + Гази (см.). Ср.

Газиислам.

Исламгали — тат. (а.) Ислам + 'Али.

Исламгарай — тат. (а.-т.) Ислам + Гарай.

Исламгир — тат. (а.-п.) «исповедующий Ислам».

Исламджан. — тат. (а.-п.) Ислам + Джан.

Исламетдин — тат. (а. Ислам ад-Дин), Ислам + Дин.

Исламзада — тат. (а.-п.) «сын ислама», мусульманин.

Исламкул(и) — т. (а.) Ислам + Кул.

Исламмурат — тат. (а.) Ислам + Мурад.

Исламнаби — тат. (а.) Ислам + Наби.

Исламнур — тат. (а.) Ислам + Hyp.

Исламхази — тат. (а.) Ислам + Хаджи.

Исламхан — тат. (а.-т.) Ислам + Хан.

Исламхузя — тат. (а.-п.) Ислам + Ходжа.

Исламшариф — тат. (а.) Ислам + Шариф.

Исламшах — тат. (а.-п.) Ислам + Шах.

Исламшейх— тат. (а.) Ислам + Шайх.

Ислах— а. «преобразование, улучшение, совершенствование».

Исмагил — баш. тат. (а.) Исмаил.

Исма'ил— а. (др.-евр.) «Бог слышит»; имя пророка

,

сына пророка Ибрахима 3S0.

Исмандиёр — тадж. узб. (п.) Исфандиёр.

'Исмат— а. 1. «защита»; 2. «безгрешность, чистота».

'Исмат Аллах (Исматуллах) — а. «тот, кто под защитой

Аллаха».

Исмемагруф — тат. (а.) «знаменитый, прославленный».

Исмендаяр — аз. (п.) Исфандияр.

Исмендияр — аз. (п.) Исфандияр.

Исмет — аз. тур. (а.) Исмат.

Исмоил — тадж. узб. (а.) Исма'ил.

Исо — тадж. узб. (а.) 'Иса.

Исомиддин — тадж. узб. (а.) 'Исам ад-Дин.

Исра — а. «ночное путешествие» (чудесное путешествие

Мухаммада из Мекки в Иерусалим).

Исраил—а. (др.-евр.) Израил «раб Бога», прозвище

пророка Йа'куба (Иакова)

.

Исрафил — а. (др.-евр.) «воинственный, боевой». Ангел,

который возвестит о наступлении Судного Дня.

Исрар — а. «тайна, секрет».

Исроил — тадж. узб. Исраил.

Истад — тадж. «живущий», букв, «пусть останется [жив]».

Истом — тадж. «остающийся [жив]».

И'тидал — а. «сдержанность, умеренность, спокойствие».

И'тимад— а. «доверие, опора, уверенность».

Истифа — а. «выбор, предпочтение».

Исфанд (Асфанд) — п. последний месяц по древнеиранскому

календарю (20-е числа февраля — 20-е числа марта). Имя

давалось мальчикам, родившимся в этом месяце.

Исфандияр — тадж. узб. (др.-ир.) 1. «Могущество Бога»; имя

сына Гуштаспа; 2. «родившийся в месяц исфанд».

Исфендияр — аз. (п.) Исфандияр.

Исхак — а. (др.-евр.) Исаак, «смех»; имя пророка да, сына

пророка Ибрахима да.

Исхок — тадж. (а.) Исхак.

Иттифаг — аз. (а.) «единение, союз».

Ифтихар — аз. (а.) «гордость, слава».

Ифтихар ас-Садат — «гордость саййидов».

Ифтихар ад-Дин (Ифтихаруддин) — а. А. «слава рели-

гии».

Ифтихарджахан— а.-п. «слава мира».

Ихда — а. «дарение, посвящение».

Ихлас— а. «искренность».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное