Читаем Мусульманские имена полностью

'Инайат — а. КСИ «благость, милость, забота, помощь».

'Инайат ад-Дин (Инаятуддин) — а. Д. «забота о религии

(исламе)».

'Инайат Аллах (Инаятуллах) — а. «милость [Аллаха]».

'Инайат ар-Рахман— а. «забота Милостивого [Аллаха]».

Инайатали— п. (а.) 'Инайат + 'Али.

Инайатрасул — инд. (а.) 'Инайат + Расул.

Инайатхусайн — инд. (а.) 'Инайат + Хусайн. Инак — т.

«друг, советчик».

Инал — т. 1. «сын хана, потомок благородных кровей»; 2. «хан,

повелитель, властелин».

Иналтегин — т. Инал + Тегин.

Ин'ам — а. «дар, подарок, награда».

Ин'ам ал-Хакк (Инамулхакк) — а. Л. Ин'ам + АЛ-ХАКК

(52).

Инамали — п. (а.) Ин'ам + 'Али.

Инаммухаммад — п. (а.) Ин'ам + Мухаммад.

'Инан — а. «узда».

Инандж — т. «вера, надежда».

Инаят — а. 'Инайат.

Инджу — т. «жемчуг, драгоценность».

Ином — тадж. узб. (а.) Ин'ам.

Иноят — тадж. узб. (а.) 'Инайат.

Иноятулло — тадж. узб. (а.) 'Инайат Аллах.

Инсан— а. «человек».

Инсаф — а. «честность, справедливость».

Инсаф ад-Дин (Инсафуддин) — а. Л. «справедливость

религии».

Интигам—аз. (а.) «возмездие».

Интизам— аз. (а.) «порядок, дисциплина».

Инфаз — а. «доведение до конца; воплощение, претворение в

жизнь».

Инширах—а. «радость, счастье, жизнерадостность».

Ир (Эр, Ар) — т. КСИ «мужчина, человек».

Ирадж — п. (др.-ир.) «арийский» (?).

Ирам — а. «рай, райские кущи».

Иранпур — п. «сын Ирана».

Иранфар— н.-п. «величие Ирана».

Ирасхан — тат. (т.) «наследства хана».

Ирбай — тат. (т.) Ир + Бай.

Ирбек — тат. (т.) Ир + Бек.

Ирби — тат. (т.) Ир + Би.

Ирбулат — тат. (т.) Ир + Булат.

Ирбулсын. — тат. (т.) «пусть будет настоящим мужем».

Иргали — тат. (т.-а.) Ир + 'Али.

Иргаш — т. «тот, кто идет следом».

Иргул — тат. (т.) Ир + Кул.

Ирдавлет — тат. (т.-а.) Ир + Даулат.

Ирек — баш. «воля, могущество».

Иркен — тат. КСИ «свободный, вольный».

Иркенбай — тат. Иркен + Бай.

Иркенбек — тат. Иркен + Бек.

Иркя — тат. КСИ «нежный, дорогой».

Иркябай — тат. Иркя + Бай.

Иркягали — тат.-а. Иркя + 'Али.

Ирмурат — тат. (т.-а.) Ир + Мурад.

Ирмурза — тат. (т.-п.) Ир + Мурза.

Ирмухажмет — тат. (т.-а.) Ир + Мухаммад.

Ирмяк (Ирмек, Ермек) — тат. (т.) «услада, забава».

Ирназар — тат. (т.-а.) Ир + Назар.

Ирсаит — тат. (т.-а.) Ир + Сайд.

Иреубай — тат. (т.-п.) «конный воин».

Иртида (Иртиза) — а. «удовлетворенность, одобрение».

Иртиза — а. Иртида.

Иртуган — т. Ир + Туган.

'Ирфан — п. «знание, ученость, образованность, прони-

цательность; наука, мудрость».

'Ирфан ад-Дин (Ирфануддин) — п.-а. Л. «свет, мудрость

религии».

Ирхан — тат. (т.) Ир + Хан.

Ирхузя — тат. (т.-п.) Ир + Ходжа.

Ирхусайн— тат. (т.-а.) Ир + Хусайн.

Иршад — а. «наставление, ведение по истинному пути».

Иршат — баш. тат. (а.) Иршад.

'Иса — а. (др.-евр.) «милость Божья»; имя пророка

,

сына Марйам.

Исаг — аз. (а.) Исхак.

Исад — а. «приносящий счастье или процветание, бла-

гословляющий, милостивый».

Исакул — т.-а. 'Иса + Кул.

'Исам — а. 1. «завязка с петлей у мешка или бурдюка»; 2. так

звали арабского воина и поэта времен джахилийи, Исама б.

Шахбара б. Хариса б. Узры, чье имя стало нарицательным для

обозначения чести и достоинства.

'Исам ад-Дин (Исамуддин) — а. Л.

'Исам + Дин. Исан — т. КСИ «здоровый,

невредимый».

Исанбай — тат. Исан + Бай.

Исанбек — тат. Исан + Бек.

Исанбулат — тат. Исан + Булат.

Исанбулды — тат. Исан + Булды.

Исангали — тат. (т.-а.) Исан + 'Али.

Исангарай — тат. (т.) Исан + Гарай.

Исангилде (Исанкилде) — тат. «родился живой, здоровый

ребенок».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное