Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Существует одна весьма примечательная возможность, которую открывают последовательные повествования о путешествиях во времени. Это причинно-следственные петли. В фильме La Jetée люди будущего дают нашему герою энергетический преобразователь (довольно невыразительную на вид металлическую коробку), чтобы он взял его с собой в прошлое. Теперь представьте, что этот преобразователь оказался очень удачным и сохранился надолго в будущем. Люди будущего продолжают им пользоваться, когда к ним приходит незнакомец из ранней истории человечества и просит о помощи. Ему передают датчик. Прошлое отдает датчик будущему. А будущее отдает его прошлому. Это и есть причинно-следственная петля. Причинно-следственные петли, по-видимому, являются возможным результатом путешествия во времени. Так откуда же взялся преобразователь энергии? Кто его создал? Ответы должны быть такими: он пришел из прошлого и пришел из будущего; и никто его не создавал, он просто есть. Конечно, чудесная причинно-следственная связь, но логически возможная. Некоторые виды путешествий во времени могут быть логически возможны, но они странные, иногда очень странные. Это нормально. Мир странный, почему бы и кино не быть странным?

 

Вопросы

 

Путешествия во времени - один из самых распространенных способов повествования в научной фантастике. Почему это так? Что такого в путешествиях во времени, что так интересует многих? Что оно говорит о сожалении и желании прожить жизнь по-другому? Если мы не можем изменить прошлое, то наше желание прожить жизнь по-другому - это невыполнимое желание: нет ничего, что могло бы считаться реализацией этого желания. Делает ли это желание иррациональным?

 

Предполагает ли концепция времени наличие A-серии? Необходим ли A-сериал для учета изменений?

 

Если бы вас погрузили в криогенную кому на 100 лет, а затем вы вышли из нее невредимым и неизменным, чувствуя себя так, как будто спали всего несколько часов, считалось бы это путешествием во времени в будущее? Будет ли это соответствовать определению путешествия во времени, которое мы использовали в этой главе (определение Дэвида Льюиса)?

 

Успешно ли мы разобрались с "парадоксом дедушки" в этой главе? Действительно ли нет ничего неприемлемого в предложенном решении? Это решение заключалось в том, что если вы вернетесь на машине времени назад и попытаетесь убить своего деда (или, более того, своего прежнего "я"), то у вас ничего не получится. Что же мешает вам добиться успеха?

 

Мы предположили, что последовательные рассказы о путешествиях во времени более призрачны, чем непоследовательные. Верно ли это? Подумайте над примерами. Разделите просмотренные вами фильмы о путешествиях во времени на последовательные и непоследовательные. (Вы заметите, что непоследовательные фильмы преобладают.) Являются ли последовательные фильмы более сильными как повествования, чем непоследовательные? Вообще, влияет ли философская последовательность повествования на его силу?

 

Путешествие по миру - это не путешествие во времени. Почему?

 

"Каузальные петли - это странно, но не невозможно". Какой смысл возможности может быть заложен в этом утверждении? Каким метафизическим принципам могут противоречить каузальные петли? Являются ли они правдоподобными принципами?

 

Дальнейшее чтение

 

Брэдбери, Рэй (1952). "A Sound of Thunder." In R is for Rocket. New York: Doubleday.

 

Дэвис, Пол (1995). About Time: Einstein's Unfinished Revolution. London: Penguin.

 

Дэвис, Пол (2002). Как построить машину времени. Лондон: Penguin.

 

Доу, Фил (2000). "The Case for Time Travel." Philosophy 75, 441-51.

 

Готт, Дж. Ричард (2001). Путешествия во времени во вселенной Эйнштейна: The Physical Possibilities of Travel Through Time. Boston: Houghton Mifflin.

 

Грей, Уильям (1999). "Проблемы с путешествиями во времени". Philosophy 74, 55-70.

 

Ле Пуадевин, Робин (2003). Путешествия в четырех измерениях: The Enigmas of Space and Time. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

 

Льюис, Дэвид (1976). "Парадоксы путешествий во времени". American Philosophical Quarterly 13, 145-52.

 

Локвуд, Майкл (2005). The Labyrinth of Time: Introducing the Universe. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

 

 

 

Часть

III

: Состояние человека

 

В третьей части рассматривается ряд тем, связанных с основными вопросами человеческого опыта, вопросами нашей свободы, идентичности, удовольствий и чувства смысла.