На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем

Пока еще ни одно правительство не сделало принцип седьмого поколения краеугольным камнем государственной политики, однако рано или поздно это может стать не столько вопросом добровольного выбора, сколько необходимостью. В своей речи на вручении Нобелевской премии по экономике в 2008 г. Элинор Остром подняла вопрос о создании общества, которое будет устойчиво управлять унаследованными природными ресурсами, чтобы передать их потомкам:

Я в глубоком долгу перед коренными народами США, которые считают, что семь поколений – это подходящий временной горизонт для размышлений о будущем. Я думаю, мы все должны возродить в сознании правило семи поколений. Когда мы принимаем действительно важные решения, то должны спрашивать себя не только о том, что это даст мне сегодня, но и о том, что это даст моим детям, детям моих детей и детям их детей в будущем[136].

Расширение прав и возможностей бессловесного большинства

Какими бы убедительными ни были доводы в пользу уважения интересов будущих поколений, они по-прежнему наталкиваются на значительное сопротивление разных сил от политиков, которых заботит лишь собственная популярность и результаты ближайших выборов, до топливных и биотехнологических компаний, стремящихся к быстрой наживе. При этом самая большая проблема остается невидимой: у миллиардов еще не рожденных граждан попросту нет возможности отстаивать свои интересы. Потомки не могут приковать себя к дверям штаб-квартиры корпорации, которая разрушает их мир, или устроить сидячий протест на оживленном городском мосту. Они не могут подать на правительство в суд, вести газетную колонку в свою защиту или как-то влиять на практику дисконтирования. Наши потомки – это большинство, обреченное страдать молча.

Надежду дает глобальное движение за межпоколенческую справедливость, которое нарастает, подпитываясь моральной силой аргументов – «Стрелы», «Весов», «Повязки» и «Эстафеты» – и вдохновляясь принципом седьмого поколения. В это движение входят не только защитники гражданского самоуправления, которые отстаивают интересы будущих поколений. В нем участвуют уже сотни тысяч школьников, в том числе и мои дети, которые присоединились к забастовкам прямого действия, инициированным Гретой Тунберг, заставляя правительства стран и администрации городов по всему миру объявлять чрезвычайные ситуации в связи с изменением климата. И это только начало подъема, который может оказаться одним из самых масштабных прогрессивных социальных движений нашего времени.

До сих пор представительная демократия систематически игнорировала права будущих поколений, которым отводилась роль бессловесного большинства, бесправного и забытого. Отмена этой дискриминации приведет к самым масштабным изменениям в истории демократии со времен предоставления женщинам избирательных прав в начале XX в. Мы с женой помним об этом и отдаем свои голоса на выборах нашим 11-летним близнецам: все вместе внимательно изучаем партийные манифесты, наблюдаем за политическими дебатами, обсуждаем кандидатов, а затем дети инструктируют нас, за кого голосовать.

Добьется ли успеха движение за межпоколенческую справедливость? Его стратегии и борьба, которые будут рассмотрены в третьей части этой книги, вселяют надежду. Как и свидетельства нашей истории. До середины XX в. европейцы не проявляли особого интереса к судьбе людей, живущих в развивающихся странах. Организации, занимавшиеся защитой их прав, можно было пересчитать по пальцам, СМИ и политики почти не уделяли им внимания. Но все изменилось. К середине XXI в. наше отношение к людям будущего, возможно, претерпит аналогичную трансформацию. Они станут частью нашего этического и политического мировоззрения.

6 Соборный менталитет Искусство планирования далекого будущего

Когда мы строим, давайте думать, что строим навсегда. Пусть это будет не ради сегодняшнего удовольствия и не только для использования сейчас; пусть это будет такая работа, за которую наши потомки поблагодарят нас.

Джон Рёскин[137]