На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Буддисты выявили, что действительность иногда проявляет себя через душу, через психику, а иногда через сому. На Западе для наименования этого явления принят термин «психосоматика», аналогичный по значению санскритскому намарупа. Нам следует приучить себя не воспринимать физическое только как физическое. По сути «физическое» и «психическое» – это лишь слова.

«Гуманистический манифест», написанный в 1933 году, гласит, что идея двойственности тела и разума должна быть отвергнута так же, как идея бессмертия души, поскольку она предполагает дуализм. Что об этом говорят буддисты? Буддисты согласны, что от идеи дуализма тела и разума следует отказаться, но при этом, по их мнению, уничтожение физического тела не влечет за собой небытие. Буддизм помогает нам понять, что ни концепция бытия, ни концепция небытия неприменимы к реальности.

Вне рождения и смерти

Если мы вглядимся глубоко в природу реальности, то поймем, что ничто не создается и ничто не исчезает. Как сказано в буддийском тексте «Праджняпарамита», нет ни рождения, ни смерти. Рождение и смерть – это лишь понятия, и ни одно из них неприменимо к реальности. Мы должны совершить над собой усилие, чтобы познать и воспринять эту истину.

Рождение, как нам кажется, означает, что мы начинаем наш путь из ничего во что-то, что, будучи никем, мы становимся кем-то, и поэтому определяем рождение следующим образом: из ничего возникает существование, из ничего возникает бытие. Но разве это не абсурд? Как может что-то появиться из ничего?

Лист бумаги, что я держу в руке, существует прямо сейчас. Можем ли мы установить время и место его появления в реальности? Это сложно, а если быть точнее, то практически невозможно: вначале были дерево, солнце, облака и лишь затем они воплотились в бумаге – и все это одна сущность, одна материя. Без солнца и дождя не было бы дерева, без дерева не было бы бумажного листа, поэтому когда я прикасаюсь к нему, я одновременно дотрагиваюсь до солнца и облаков, и мне не нужно быть поэтом, чтобы увидеть, как облака плывут по бумаге. Если бы я мог отделить облака от бумаги, бумага перестала бы существовать.

Подлинная природа листа бумаги заключается в со-бытии – прежде чем принять вид бумаги, материя уже существовала в виде солнца, облака, дождя и деревьев. Точно так же человек не рождается из ниоткуда, рождение представляет собой лишь момент возобновления на протяжении всего существования. Рождение – это представление, понятие, но не реальность. И поскольку рождения не существует, то и смерти нет.

Традиция дзен-буддизма предлагает нам для глубокого погружения в реальность такие коаны, как «Каким было ваше лицо до того, как родилась ваша бабушка?» Где вы были в этот момент? Коан приглашает вас совершить путешествие, в котором вы сможете заглянуть очень глубоко назад, задолго до вашего рождения и даже рождения вашей бабушки, и сделать в этом путешествии удивительные открытия.

Вы, как и лист бумаги, не появились ниоткуда, так как подобное невозможно. Прежде чем явиться в настоящем бумагой, материя имела другие воплощения. Коан предлагает вам отыскать и открыть свое настоящее подлинное лицо, которое было воплощено еще до того, как ваша бабушка появилась на свет. Это поистине чудесная практика. Последовав этому предложению, вы получите возможность понять природу не-рождения и не-смерти и развеять свои страхи. Таков язык Дзен.

Когда французский ученый Антуан Лавуазье сказал: «Ничто не возникает ниоткуда, ничто не исчезает в никуда», он сказал то же самое, что и дзен-буддисты. Сама концепция смерти заключается в том, что бытие обращается в отсутствие бытия. Но разве может человек стать ничем? Нет, это невозможно. Когда мы сжигаем лист бумаги, он не превращается в ничто – жар от горящей бумаги поднимется в космос, дым сольется с облаками, которые завтра уронят капли дождя на ваш лоб, и так вы снова прикоснетесь к листку бумаги, который, казалось бы, прекратил существовать. Пепел и прах станут землей, земля прорастет ромашками. Хватит ли вам осознанности, чтобы узнать сгоревший лист бумаги в этих цветах?

Именно представления о жизни и смерти не дают установиться миру и счастью в нашей повседневной жизни. Одно из преимуществ медитации проникновенного видения заключается в том, что она позволяет нам освободиться от страхов, вызванных этими представлениями, помогая глубоко вглядеться в суть реальности. Соприкосновение с природой со-бытия означает одновременное соприкосновение с природой не-рождения и не-смерти.

Понимание смерти как некой пустоты, небытия, очень опасно и доставляет людям немало страданий. В буддийском учении небытие – это всего лишь понятие, неприменимое к реальности.