Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Ну ладно, я сейчас хотела не о том Это все было просто к тому, что я еду в Рязань погулять

Очень люблю вот так на пару дней заявиться в какой-нибудь городок неподалеку А можно и подалеку, тоже хорошо

Поезд сидячий двухэтажный, раньше, мне кажется, было мало таких, а сейчас полно Из Брянска я так же ехала Во время движения здесь даже кондиционер


В Стэнфордской энциклопедии появилась статья про понимание Understanding

Прочитав ее, я преисполнились благодати Духа аналитической философии в ней далеко не много — ни Райла, ни Куайна, ни Крипке, ни даже Витгенштейна А ведь американец писал, я поинтересовалась — из Нью-Йорка, кажется Некто Stephen Grimm

И не поверите, этот Гримм упоминает не только Хайдеггера, но и Дильтея и Гадамера! Неужто самозамкнутость аналитической философии даёт трещину?

Статья совсем новая, раньше ее там не было


И общий дух у нее какой-то правильный, ничего нет от того изнасилования ума, которое связывается с Крипке или Райлом Например, речь идёт о том, чем отличается понимание от знания Вообще, автор начинает с того, что греческое слово эпистеме переводит как понимание, а не как это было до сих пор, достоверное знание

Не обошлось уже совсем без Гетьера, «знание по Гетьеру» является пониманием или нет? Знание по Гетьеру — это, так сказать, знание невпопад, например, автор написал ерунду о том, что Волга впадает в Чёрное море, и его читает читатель, который не умеет читать, дислексия у него И он допускает ошибку и вместо Черного читает Каспийское Двойная ошибка, но в результате правильное знание случайно получилось Так вот это настоящее знание? И является ли это пониманием?


Ну, Гримм клонит к тому, что не очень

Рассмотрел вопросы научного понимания, все правильно написал, и о том, что понимание бывает иллюзорным, тоже правильно

Хорошая, в общем, статья, и читается легко, вот ссылка: https://plato.stanford.edu/entries/understanding/


19 июня 2021 Об абсурде

Лето, жарко, я весь день сидела под вентилятором, вечером выбралась и еду на местную периферию пройтись Коллеги болеют, похоже, что у них ковид Я привитая и пока не болею

А френды пишут про абсурд Когда-то лет 15–10 назад это была моя тема

У них там своя компания, очень умная, философы, физики, музыканты Один человек верующий, один, кажется, теист, остальные не знаю Тот, который верующий, пишет про то, что наша вселенная пифагорейская, Творец был математик Я думаю то же самое

Алексей Буров

И вот он пишет, что верить в абсурдность мира означает не верить Богу, а Бог был рационален, он все гармонично устроил, да и человек, наверное, появился не зря, недаром же человек одарен разумом, который может постичь этот замысел Бога Ни один великий физик не считал вселенную устроенной абсурдно

Тем более тут тонкая настройка

Fine tuning


А я недавно рецензировала одну диссертацию, в которой шла речь о современной эпистемологии и даже о самой современной науке, и вот там автор писала, что в современной науке истина уже давно не важна, важен социальный успех, и вообще критерий истины — социальная рецепция

Эти люди, которые так пишут, не общаются с великими учёными

И что современная наука состоит не из утверждений, а из практик Или, в ином ракурсе, современная эпистемология не интересуется утверждениями науки, а интересуется ею как набором практик

И продуцирует наука не знание и тем более не истину, а ее продукт — статьи

Ещё надо прибавить, что это статьи в Скопусе и WoS и доклады обязательно на престижных конференциях

Этот аспект всем знаком, но обычно учёные понимают, что вообще-то настоящее дело не в этом

Ну это я отвлеклась, ладно


Абсурд, о котором писал тот учёный, был у него противоположностью тайне Оба отрицают наличное знание, но абсурд вместо этого наличного знания предлагает ничего позитивного вообще не знать, он негативность А тайна зовёт в нее погружаться

Кстати, Хайдеггер об истине тоже писал: господство тайны тайн

А об абсурде Хайдеггер ничего не писал, кажется Или я не видела И этого ему не хватало


Абсурд, как я давно писала в своих старых программных статьях, бывает экзистенциальный и литературный Литературный абсурд — это Льюис Кэрролл и группа Аквариум Мне ближе Аквариум И занимался чистым абсурдом в Аквариуме Джордж Гуницкий, а Гребенщиков на том поле, которое Джордж ему расчистил, писал стихи странные, но не абсурдные

Работа абсурда — это работа свободы

Абсурд освобождает — если литературный, то освобождает от клише, если экзистенциальный — то от иллюзий

У нас слегка посвежело, но все ещё довольно жарко Я иду по местности, называемой Родниковая улица

У Бурова много вспоминали Кьеркегора, но у Кьеркегора другой абсурд — у него абсурд поставить волю Бога выше своей воли Это не то, что, например, у Камю У Камю абсурд — это не иметь цели в жизни Потому что Бога нет Абсурд всегда что-то дьявольское, если не брать Кьеркегора, если брать абсурд как он является нам в жизни

У меня был большой роман о нем, вдохновленный литературным абсурдом, но и экзистенциальным тоже

И вот абсурд — это дорога к свободе Но это опасная свобода, это лезвие ножа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука