Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Абсурд уничтожает самые привычные из всех смыслов, он ведёт к полному недоумению, но далее от этого недоумения уже ведёт какое-то озарение, если, конечно, оно придёт

Недоумение — вот сестра абсурда

И это недоумение продуктивно, потому что оно все ставит под вопрос В этом недоумении философ может найти себя Литературный абсурд приводит к недоумению, экзистенциальный тоже должен приводить к недоумению Зачем все? Почему все так, а не иначе?


Я согласна с Буровым, что принимать мир как тайну — это возвышенно Хайдеггер писал возвышенно, учёные обладают возвышенным умом Эйнштейн, например

Но это не каждому дано Мне это обычно не дано, хотя в Бога-Творца я верю Но я далеко не уверена, что среди мыслей Бога есть мысль обо мне

И для меня абсурд — это лекарство от тупости Нет, сама я не мыслю абсурдно, но я люблю когда другие мыслят, только когда это настоящий абсурд, не допускающий протаскивания в него какой-нибудь ценности

Тогда он всё ставит под сомнение, он раскрывает двери абсолютно новому, тогда во тьме может зажечься свет

Как зажигал иногда Гребенщиков в том чистом и темном поле, которое создал ему Гуницкий


Я люблю свободу в мыслях, но к ней очень нелегко пробиться, и я благодарна чувству абсурда, которое приходит ко мне несравненно чаще, чем свобода

Вечер, я еду на автобусе, тепло, лето Буду перечитывать это зимой и не смогу вообразить, как это было, когда я писала Но мысли об абсурде не уйдут Они будут со мной


21 июня 2021 Про логические переживания очередная запись

Наконец схлынула учебная работа Можно сосредоточиться на работе с текстами Как и собиралась, я взялась за Гуссерля, Логические исследования И читаю я его с одним определенным вопросом: каково переживание логической истины? Сейчас я должна для начала написать, что я сама думаю по этому поводу, точнее, что я ищу у Гуссерля

Ведь Гуссерль борется с психологизмом, а «переживание» — это термин из психологии Но в то же время мышление — это наша внутренняя деятельность, а какая внутренняя деятельность может протекать без переживания? Все, что у нас внутри, мы переживаем

Мы переживаем мысль Бывают отстраненные мысли, которые вроде бы не вызывают эмоций, но, видимо, тут нужно различать разные типы переживаний и эмоций Есть витальные эмоции, которые связаны с выживанием, голодом, сексом, телесным комфортом Ко всему этому математика не имеет прямого отношения Конечно, под переживаниями все мы в первую очередь понимаем сильные витальные переживания Ницшеанская воля к власти относится сюда же, фрейдовское либидо, лакановское желание Другого, а то ещё бывают страхи, навязчивости, надежды

Социальные признания

Мы живём в стихии витальных эмоций и жизненных, повседневных переживаний


Так вот, витальные переживания — это самое частое А есть и другие

Например, я слушала песню и уловила модуляцию Было в до миноре, перешло в ре минор Эмоций тут, может, и нет, но это ни к чему не отсылающее, замкнутое в себе переживание, и оно может быть сильным Что-то уловить — это всегда переживание

Аналогично и с логическими переживаниями Или с математическими Решить задачу — это распутать находящийся перед мысленным взором клубок нитей, и это сопровождается не просто переживанием, но и эмоцией облегчения Такого рода идеальные преобразования в уме — невитальные переживания

Сегодня прочитала пост Андрея Парибка о том, что просветлённый буддист может отстроиться от низших форм эмоций, но высокие чувства остаются ему доступны И даже там в комментах некто упомянул математику Различия между низшими эмоциями и высшими чувствами у А. Парибка было, мне показалось, интуитивно, и его на самом деле не просто пояснить И тем более дать определение Но у меня задача легче: мне уже дано, что я занимаюсь теми переживаниями, которые у нас вызывают логика, математика, может быть отчасти музыка

С музыкой, правда, неоднозначно Она за счёт гармонии может приближаться к математике, недаром же входила в квадривиум Но за счёт воздействия ритма, тембра, да и мелодии на физиологию, она может вызывать и самые странные эмоции Бывает дьявольская музыка и дьявольское исполнение, причем одновременно с этим гениальное

Вспоминаю, что я писала о такой музыке во «Фронтьере»

Ну, вот сошлюсь на Ницше: дионисийский экстаз Это тоже музыка

Только один пример приведу: House of the Rising Sun в исполнении Эрика Бёрдона

На этом заканчивай о музыке, Лена


Гуссерль писал о логике Я начала прорабатывать Логические исследования со второго тома, потому что мне не терпится узнать про логические переживания Пока речь идёт о том, что они есть, и о том, что их феноменологическое исследование — оно называется почему-то исследованием значений — это, насколько я поняла, исследование идеального содержания Ну и конечно оно не равно психологическому, это у Гуссерля всегда лейтмотив

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука