На пути к философии. Путевые размышления

Потом найдем более сложную форму, потом еще более сложную, а может, и не найдем, потому что не смогли, а не потому что ее не было

И здесь возникает неизбежный трансцендентализм, который рубит пифагореизм и платонизм под корень Потому что он так и говорит: все берет начало в нашей голове Видишь связь? Это ты сам ее провел Видишь причину и следствие? Это ты их так связал, а может быть, причина была совсем другая, а может быть, ее и вовсе не было

Я уже не касаюсь того, что трансцендентализм связывает даже математику с устройством нашей головы Не головы, конечно, а разума, но здесь рукой подать и до нейронных и когнитивных теорий Так мы устроены, по-другому думать не можем, поэтому нам кажется, что все и в мире так

Интересно, что Кант сказал бы об абсурде Наверное, сказал бы, что подлинного абсурда человек придумать не может, он в лучшем случае придумывает нечто неожиданное для других, что другим кажется абсурдным

Впрочем, это другой абсурд, это абсурд Аквариума А что Кант сказал бы об абсурде Камю и Нагеля, или об абсурде, о котором пишет Буров, цитируя какого-то другого автора

Некоего Пола Дэвиса

Этот автор писал, что последней причины у математических законов нет, и что они такие, а не другие — это ни на чем не основано, и, значит, в основе всей онтологии Вселенной лежит изначальная абсурдность

Но это, конечно, случайность, однако абсурдностью это назвать нельзя, абсурд — это противоречие чему-то позитивному

Ну разве что Пол Дэвис противоречит идее, что Вселенная сотворена в соответствии с замыслом Да, если она просто случайно получилась такой, то это близко к абсурду в смысле Камю Не знаю, что сказал бы Кант Ужаснулся бы

Да, очень много всего красивого рождается из нежелания ужасаться

Я сегодня смелая на письме, но в жизни я тоже очень много всего делаю и думаю из того же нежелания ужасаться Из обычной лени, как это сейчас говорят, «не хочется выходить из зоны комфорта» Ох как не хочется

Мне даже в магазин идти не хочется, поэтому лежу, ногу на ногу, и пишу на смартфоне это рассуждение о пифагореизме, который, на самом деле, я очень люблю, и об абсурде, который тоже люблю, но на него у меня не всегда хватает сил

1 августа 2021 Логические переживания

Еду в Нижний Новгород гулять Два дня назад кончилась приёмная комиссия на факультете, там был приличный напряг, 5 экзаменов, проверка работ, выставление оценок, ответственность

Списывали дети, конечно, немало, мы гуглом потом искали, откуда списано Ну и другими способами пытались себе помочь, не все можно отловить

Пока шла приёмка, думать о философии было невозможно, думали только об обществознании, которое принимали А до этого, ещё в конце июля, я читала Гуссерля «Логические исследования», второй том Для меня это самое сложное произведение Гуссерля; Идеи, Картезианские медитации, Кризис и Феноменология внутреннего сознания времени — все гораздо проще

Как-то раз в молодости, помню, думала — неужели когда-нибудь я смогу понять всего Гуссерля Это было что-то вроде мечты, которая неизвестно, исполнится ли

Это у меня в мечтах связывались с высшей степенью квалификации, философского понимания

И вот оно, я читаю самое сложное произведение Гуссерля И понимаю А квалификация все ещё весьма средняя, и философская мысль далека от глубины С другой стороны, есть куда двигаться

Я еду в Нижний Новгород на поезде Стриж Четыре часа всего Близко

Раньше очень любила ездить на поездах, сейчас это чувство притупляется Одна девушка хотела сесть на моё место к окну, я ей не уступила, и теперь неловко на душе Потом предложила пополам, половину времени она, половину я, но она махнула рукой и сейчас дремлет Надо было пустить её Неправильно я повела себя, сожалею

Так вот, о Гуссерле, о Логических исследованиях

Я начинала читать с предварительным знанием, чего хочу найти Но читала и конспектировала все подряд, в том числе и то, что не имело к этому отношения К сожалению, на нужную мне тему Гуссерль писал только в самом начале Потом пошло о другом

И эта тема, о которой речь — это природа логического мышления, его связь переживанием, с созерцанием, с внутренним чувством, так сказать С интуицией, с наглядностью даже Конечно, понятно, что это не элементарная наглядность, а вот именно некоторое созерцание, внутреннее чувство

То есть насчёт «природы логического мышления» это я слишком широко размахнулась, а речь идёт, говоря более узко, о его семантическом характере, о его связи с внутренним пониманием, с пониманием как переживанием

Пуанкаре, говоря о математическом мышлении, противопоставлял интуицию и логику Математическое мышление меня тоже волнует, но с ним более ясно Хотя Ханс Хан написал статью «Кризис интуиции», и далеко не он один это писал, в основном математики говорят, что интуиция есть и понимание тоже есть Говорят и о наглядности, и о том, что интуиция работает примерно похоже на созерцание