Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Но новая математика, которую Гуссерль, конечно, видит, эту реактивацию смысла уже не осуществляет

Математика оторвалась от понимания Гуссерль видит в этом ее драму


Неклассический мыслитель — Витгенштейн И он никакой драмы в отсутствии понимания не видит Для него игра в бисер — это вид игры, и очень хорошо, у него везде языковые игры, пусть и математика будет игрой

Сокулер добавила, что эта игра вплетена в практику

Игра по правилам Вот что такое неклассическое понимание математики Гильберт сказал, что аксиомы должны быть так сформулированы, что вместо точек, прямых и плоскостей можно поставить столы, стулья и пивные кружки Герман Вейль отреагировал с грустью: это, сказал он, доведение формализма до горького конца Это отсутствие смысла А для Витгенштейна тут грусти никакой нет

Мне сказали: важно, что Витгенштейн был не математик, а инженер, прикладник

По-моему, неважно Просто назрело это — игра, а не познание мира Не удивительно, кстати, что Вигнер сказал, что применимость математики это чудо Конечно, чудо, когда она играет в свои игры, а не познает мир Почему-то ее игры оказываются все равно применимы к миру

Но это отдельная тема


Я закончила тем, что мне грустно, я присоединяюсь к Г. Вейлю Но потом мне сказали: нечеловеческая математика может расширять интуицию Это такая медитация Расширять сознание

Так что от слов Витгенштейна, что математика это антропологический феномен, скоро придется отказаться Математика скоро деантропологизируется Сначала придут компьютерные доказательства, а потом и сами теоремы станут компьютерными Назрела деантропологизация

Люди будут учиться у машин мыслить в математике


Грустить по этому поводу не стоит — к этому все идёт, хотим мы этого или не хотим, а возможность расширить сознание нам может оказаться очень полезной

Я прокатилась и приехала домой Видела луну и Юпитер, небо прояснилось Завтра мне надо начать писать в энциклопедию статью про философию процесса


20 октября 2021 Ужас

Чистый лист бумаги — а ныне пустой вордовский файл на мобильнике — всегда ставит писателя перед хайдеггеровским ужасом Я думаю, что это свойственно даже самым плодовитым писателям и самым говорливым философам И, думается мне, многое из того, что мы пишем, — это средство заболтать ужасный чистый лист бумаги

Пустота и белизна бумаги, ещё не заполненной буквами — это само Ничто, перед которым наш ум предстоит как перед вызовом Пиши! — требует от тебя это Ничто, но не подсказывает тебе, что именно писать Даже если писатель уже выносил в уме сюжет будущей книги, перед началом письма его хватает за горло белое бумажное Ничто

Или вордовское


Всегда легко начать с дневниковых записей У меня это самый лёгкий путь из безмолвия в привычную болтовню Я прошлась по улице, свои 12 тыщ шагов нашагала, а погода такая, что местами ходить по ней это почти что испытание Дождь с холодным ветром, +2, руки мёрзнут

Периодически еду в автобусах от одной улицы до другой, потом опять пробую пройтись


Штука с писанием с нуля — с чистого листа — заключается в том, что надо написать что-то важное Это должны быть настоящие слова Они должны звучать внутри

Хочется уцепиться за что-то уже сказанное, но нельзя

И вот сегодня я еду и думаю о Ничто Оно у меня сегодня стало и ужасом, и предметом описания По мере написания ужас чистого листа уходит, заменяясь неудовольствием от сказанного

Каждое предложение должно начинаться с небытия С Ничто С неописуемого и невысказываемого

Я смотрю в окно За окном виды дождя в Москве Я думаю о пустоте

Что в ней ужасного? Наверное, то, что я довольно-таки неприкаянный человек У меня нет семьи Мало друзей — В.Д. да З.А., френды не занимают в моем сознании такого значительного места, как раньше Работа — положа руку на сердце, я на ней не упахиваюсь, вполне, объективно говоря, комфортный у меня объем работы

И вот пустота

Наверное, женщин у которых есть дети, это чувство посещает намного реже


Нет, пустота листа бумаги и пустота жизни — это не одно и то же, но что-то общее в них есть Пустоту жизни ты хочешь заполнить каким-то делом А пустоту листа бумаги заполнить какой-то мыслью, но это мысль о чем-то бесформенном, что не даётся его схватить и описать

Только сказать о нем: ужас, Ничто Но на самом деле оно не Ничто Ничто — это то, с чего все начинается А дальше идёт в сторону альтернативы Ничто, в сторону темного и безмолвного непознанного

Когда удается сказать о нем пару слов, ты отвоевал у этого темного безмолвного кусочек территории, осветил ее фонариком


21 октября 2021

Утро Я просыпаюсь очень рано, около 5 утра, какое-то время лежу, потом встаю, подгоняемая страхом

Утро — время не ужаса, а страха, страх отличается от ужаса тем, что он опредмечивается Ужас может быть перед пустотой, перед Ничто, перед бытием самим по себе Ужас беспредметен Ужасом проявляется то, что ты стоишь перед бытием, и у тебя нет сил победить бытие И ни у кого нет Бытие всегда побеждает всех

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука