На пути к философии. Путевые размышления

Прошла сегодня 14 тыщ шагов и поехала прокатиться на электричке Хорошо, что выходные дни Я уже устала от множества семинаров

Вчера мы с аспирантами математиками разбирали вопрос, есть ли научные парадигмы и научные революции в математике Как всегда, были голоса против Но я приняла на себя в этот раз роль Сокулер и топила за революции Надо будет почитать с ними Витгенштейна, интересно, что они скажут

Хотя группа, увы, слабовата, только пять человек из 30 вообще говорят хотя бы что-то

Ну ладно

Что я думаю о Боге? Есть ли у меня этот концепт? Я уже писала недавно, что христианские догматы не для меня Витгенштейн вот верил в воскресение Христа, но для меня это по меньшей мере сомнительно Увы

Хотела бы я верить больше

Но философ это не может

У меня, по сути, два Бога То есть он, конечно, один, но у меня в сознании в двух ипостасях Один Бог — это тот, кому я молюсь Он, представляется мне, меня слышит Может ли Бог видеть мысли? Вот интересно

Не факт, между прочим И вообще, молитва больше всего нужна для прочищения собственной души Но я молюсь о лёгкой смерти, а до неё чтобы было здоровье А бывает, что прошу о совсем житейских вещах, что уже совсем стыдно

Да и вообще это сродни малодушию

Но с другой стороны, если бы я не молилась, я далеко не стала бы достойнее

В душе сор, из которого никакие стихи не растут, так хоть молитвы вырастут

Так вот Но о том Боге, которому я молюсь, я не думаю Это совсем другое состояние

Тот Бог, второй, о котором я думаю — это великий творец мира, математик, создавший математическую вселенную (а то и не одну), сотворивший материю, которую он нанизал на эти математические структуры

Это у меня картина мира прямо по Аристотелю, форма и материя Математика — форма Материя вносит белый шум в эти чистые структуры, создаёт помеху, ошибку, погрешность Это ведь тоже ещё Аристотель заметил: там, где материя, не может быть ничего точного

Белый шум Турбулентность Сокулер говорит, случай турбулентности как раз опровергает математичность мира Опровергает, потому что любой хаос — это, видимо, как раз торжество материи без структуры

Следовательно, Бог должен что-то делать с хаосом Бороться? Наводить на него структурированность?

И тут у меня концепт Бога претерпевает метаморфозу

Как-то раз я думала о загробной жизни, писала об этом нечто вроде повести, в жанре диалога Не платоновского, более задумчивого И, во-первых, пришла к выводу (мои герои пришли), что смерть тела — это не окончательная смерть После нее остаётся душа, которая имеет нечто вроде своей жизни Души могут даже немного вмешиваться в жизнь телесного мира Как было у Вербера Вербер писал, что некоторые души делаются хранителями людей Ну у меня было не так, но это неважно Важно, что после такого пребывания в состоянии души наступает вторая смерть Не знаю, каковы ее причины В душе истощается какая-то душевная энергия После второй смерти души уже нет, но остаётся ум Тоже немножко похоже на Аристотеля, который ум отделял от души и говорил о его бессмертии Ну вот, остаётся ум Уже никаких действий он не производит, но может мыслить У меня (у моих героев) главный вопрос был, сохраняется ли в этом уме Я Они не пришли ни к какому выводу И я тоже не знаю Но какая-то цельность этого отдельного ума сохраняется

И вот после такого существования ума наступает третья смерть — смерть ума, уже окончательная Но он не умирает путем исчезания, а сливается с умом Бога

Я об этом уже здесь как-то раз писала

Но сейчас я хочу о другом, я хочу о новом понимании Бога О концепте, так сказать Так вот, Бог как бы двойственнен

В его природе есть не только добро, но и зло А самое главное, есть не только математика, но и абсурд, и не только способность творить структуры, но и способность — и даже склонность — порождать хаос

И ещё в Боге есть страдание Человек потому и страдает, что создан по образу Бога

Конечно, это не человеческое страдание, но во многом телесное Вот Ньютон говорил: мир — чувствилище Бога Что-то вроде его тела Он отлично чувствует мир, хотя мир нельзя, наверное, назвать его телом Но что-то вроде этого

Ересь В средние века меня бы сожгли

5 ноября 2021

Но вообще-то я сегодня хотела не об этом Я хотела о том, что у нас в уме все, что угодно, превращается в концепты Правда, тут слово концепты не совсем подходит В философии оно заезжено и к тому же Делез его превратил в термин «Понятие» тоже не скажешь Ладно, пусть будет концепт

Мы все думаем какими-то представлениями, которые связаны с какими-то словами Можно ли думать без языка и без сетки понятий? Конечно можно, но не долго, и далеко не уйдешь