Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Но не прятала ли я от себя свое бессознательное? Может, у меня женский как бы корень жизни, как бы источник ее? То бессознательное либидо, о котором говорил Фрейд? В конце концов, несмотря на все мои би-эпизоды, есть у меня и цисгендерная ориентация

Да вот, ориентация Похоже на интенциональность Ты не пребываешь сам по себе, а ты всегда ориентирован на кого-то Живёшь ради того, чтобы было отношение Чтобы на тебя смотрели И ты тоже смотришь Цисгендерные отношения, би-отношения, это не играет роли, тут главное что ты не замкнут в себе, ты ориентирован на кого-то (или на целую группу, которая потенциально интенциональна к тебе) Грустно это сознавать Ограниченность мысли

Я ещё думаю о Докинзе, «Эгоистичный ген» Все твои мысли — эпифеномены, ты просто субстрат для генов, которым надо одно-единственное — размножаться

Размножение это не ко мне Но в перспективе Докинза если я не размножилась — я просто хлам на помойке эволюции

Может оно и к лучшему


Еду на автобусе Прошлась по периферии, но спать ещё рано, вот я и катаюсь У кого есть семьи, те стремятся домой Я же человек неприкаянный

К вопросу о размножении: я горжусь тем, что никого не привела в этот мир на страдание


Думай о гендере, Косилова Но не о том, который есть социальный конструкт по Батлер, а о своем собственном Который глубоко у основания бытия

Очевидно, что потребность в, так сказать, половой интенциональности находится именно у основания бытия Кто потом станет предметом — это уж как сложится Тут и социальный конструкт работает, и жизненная случайность Но тебе нужна интенциональная среда И ты обречена на собственную интенциональность

Драма двоеполых существ У Урсулы Ле Гуин на Гетене было лучше, конечно, но и там партнёры были Везде ты ищешь партнёров и сам хочешь, чтобы тебя искали в партнеры Речь не о сексе, понятно Это гораздо шире, чем простой секс Это структура бытия в мире Ты интенционален и ты хочешь иметь интенциональную среду И это основывается на том самом корне жизни, который совпадает с либидо Может, только у женщин так? А может быть, только у меня так?

Но почитав Фрейда, думаешь, что тут что-то общечеловеческое Грустно, но что делать


1 ноября 2021

И для чего я пишу? Для чего я пишу эти размышления? Для чего я публикую их в фб? А до того был жж А ещё до того у меня был сайт

Я помню, когда я только завела сайт, появились читатели, у меня был просто-таки восторг Будто меня увидели

Мне нравится, когда меня читают Я мыслю не для себя Это что-то типа тщеславия

Даже когда я пишу под замком для друзей, я все равно пишу «для» Я несамодостаточна


Правда, это другая тема, не гендерная В фб и других местах пишет большое количество мужчин И тоже пишут для кого-то Самодостаточное существо ни для кого не пишет, поэтому о нем никто ничего не знает

Тема Романа Шорина


Так что интенциональная среда нам всем необходима Никто из пишущих не самодостаточен Но вот мерещится гендерный вопрос: может быть ты, Лена, пишешь, чтобы понравиться мужчинам? Это уже совсем грубо, но я обязана рассмотреть и этот вариант И откуда я, кстати, беру ценности, которым подчиняется мое письмо? Ну, скажем, честность самоанализа? Нет, это не от мужчин Ценность честности у меня была ещё когда я была маленькой девочкой Она шла изнутри Мне некомфортно обманывать

Честность вообще нужна для мышления, это этика философского отношения к своему предмету


Так что насчёт мужской аудитории? Может быть, я на нее рассчитываю? Не факт, но и не факт, что нет Во всяком случае, женскую аудиторию я себе как-то не представляю Опять то самое дурное отношение к женщинам: нет ощущения, что они серьезны

Черт Предрассудки? Или в самом деле так? Или я сама несерьезна? Вот парадокс, у Косиловой гендерные предрассудки

Мужчины тоже не слишком серьезны, кстати Там серьезных-то по пальцам можно сосчитать Но когда мужская аудитория, мысль идёт более логично, тема не так часто теряется, аргументы больше по делу

С другой стороны, З.А. уж куда логичнее

И ещё несколько человек женщин логичны


Я недавно писала о логике, что логика — это долг мысли И честность долг мысли И, вообще говоря, отсутствие аудитории, перед которой ты хочешь выступить — это тоже долг мысли

Интересно Мне это в таком виде не приходило в голову, а ведь правда Поэтому так не хочется признаваться в том, что ты именно рассчитываешь на аудиторию


Но если брать аспект гендера, то всё-таки я не могу сказать, что вот так прямо грубо рассчитываю на мужчин Скорее, на референтную группу, на интенциональную среду, на какой-то мудрый взгляд На кого-то понимающего На какого-то, наверное, психолога, антрополога-философа Но прямо так сказать, что это обязательно мужчина…

Всё-таки пол мешает мыслить Совершенномудрый мыслитель поднялся выше пола и выше гендера

Я вот тоже хочу, очень хочу подняться выше гендера Но для этого надо его в себе преодолеть, а для этого надо его познать Для чего и пишу


2 ноября 2021

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука