Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Кстати, а какая цель у мудрости? У меня тут смешались две цели: познать, как движется бытие мира, и вторая — достичь некоего персонального блага Это не одно и то же С персональным благом я, как выяснилось выше, уклоняюсь в сторону самореализации своего призвания И сама же не согласна, поскольку это рецепт не для всех Можно призвание перепутать с сильным желанием, и получится, что завтра у меня призвание выпить вина

Это надо давать определения тому, что такое призвание, что это должно быть какое-то действие на благо, скажем, социума Немножко примитивно звучит, но переформулировать — дело техники Существовать так, чтобы твоё бытие поднялось к вершинам бытия всеобщего мира

Вот, и красиво, и Хайдеггер бы, наверное, согласился


Но первая цель мудрости другая Это некое приближение к тайне бытия Бытие прекрасно обходится без нас, но ведь и наше существование тоже тайна Может, мы ему нужны как наблюдатели

Мои пифагорейцы с этим согласились бы

И вот посильная мудрость для человека: созерцать бытие, созерцать мир Можно даже просто смотреть, ни о чем не думая Но здесь лучше всего физикам, особенно космологам Они могут в своих теориях созерцать историю самой Вселенной

И математикам, кстати, тоже хорошо, потому что их теории красивы

Биологу гораздо труднее, потому что у него органика, она не настраивает на возвышенный лад

А что делать философу? Фактически мы обычно приобщаемся к тайнам мироздания через посредство «концепций современного естествознания»

Через третьи руки, в общем

Зато рефлексируем таинственность


Пока вся мудрость, которую я нашла — это созерцать и переживать таинственность мироздания


27 декабря 2021

Болезни множатся… Что есть мудрость в применении к болезням? Тащить свой крест без ропота, однако все-таки просить Бога, чтобы облегчил страдания А может быть, мудрость состоит в том, чтобы не обращаться к Богу? Если мы ничего о нем не знаем, то лучше всего этот вопрос просто отложить навсегда «Премудрость это страх Божий»… Это другая премудрость Это когда человек планирует какую-то лихую затею, то тут он должен себя спросить, не разгневается ли Бог С этим я вполне согласна А вот в конце жизни, когда уже и сил-то не остается, мудрость состоит в том, чтобы сказать: Бог — не нашего ума дело

И ни на что не опираться И ничем себя не утешать

Горечь в конце жизни Вот против чего должна работать мудрость старого человека: чтобы не испытывать горечи Ведь эта горечь происходит от того, что ничего не было, не было, как я уже писала, пиковых переживаний: «Вот ради этого стоит жить!» И подразумевается, что они должны были быть Что Бог подготовил каждому великую цель, которую этот каждый достиг и теперь удовлетворен жизнью А нет Нет никакой великой цели Да и цели вообще нет Разве только спасти душу — не быть негодяем Эта цель, конечно, отрицательная Да и много таких людей, которые не были негодяями

Мелочи жизни, такие как опубликование статей в скопусовском журнале, никак не тянут на ту цель, которую ты достиг и в старости говоришь: вот ради этого стоило жить

Итак, тем, у кого есть дети, стоило жить ради того, чтобы оставить потомство

А тем, кому этого мало, надо по-тихому радоваться и созерцать бытие, и стараться думать об этом бытии Не быть недовольным и не стараться это бытие улучшить Даже если идет речь о политике Все это суета сует и всяческая суета…

Конечно, деятельные натуры не согласятся Ну и хорошо, может быть, у них и мудрость другая, пусть они сами ее себе ищут

* * *

Написала размышление о мудрости и задумываюсь, чего я сама достигла? И вот: главное, что до меня доходит с возрастом, это не вмешиваться в бытие Все должно идти само, как идет И только в смысле болезней я не могу это принять Вот у меня утром поднимается давление, и я сразу начинаю глотать таблетки Не хочу терпеть, боюсь инсульта, лечу его лихорадочно

Если найдут рак, буду так же лихорадочно лечить его Мудрый В. Д. говорит: Бог управит Вот в смысле болезней я так не могу Суечусь, трепыхаюсь, барахтаюсь, бью руками и ногами, чтобы выплыть

А может быть, лучше сделать все, чтобы умереть вот сейчас, пока еще не наступила дряхлость?

Эх Забери меня, Господи, пожалуйста, быстро и легко!

Это далеко не мудрость Терпеть надо, все надо терпеть Все принимать

Я курила и думала все об этом же, и мне подумалось, что главное в старческом взгляде на жизнь должно быть полное отмысливание себя Должен быть навык себя отмысливать Вот я стою у окна и курю, вот идет дворник, и если бы я не стояла, он шел бы точно так же Великое Дао Недеяние, удаление себя из картины мира

Этому начинаешь учиться еще в детстве, когда преодолеваешь детский эгоцентризм, но к старости это умение должно быть отточено до совершенства

Конечно, у нас сейчас не времена Великого Дао, у нас все несётся вперед в сумасшедшем темпе Но просто надо уметь не вмешиваться в судьбу мира «О душе подумать», как говорят у нас Постараться стяжать, так сказать, мир и покой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука