На рубеже веков. Очерки истории русской психологии конца XIX — начала ХХ века

Бой как деятельность в психологическом плане подразделяется на три периода: начальный период, кризис и завершение. В первый период индивидуальность не поглощена массой, во второй — боец подчиняется законам единства толпы, в третий — происходит отказ от боя одной из сражающихся сторон. Главная задача в исследовании психологии боя — определить момент возникновения «психологической толпы». Психологический механизм перехода в «психологическую толпу» заключается в понижении индивидуального уровня психических качеств бойца, преобладании инстинктов и повышении внушаемости.

Головин дает такую характеристику «массового бойца» — члена «психологической толпы». «Массовый боец» имеет особые свойства, вытекающие из свойств толпы. Импульсы, которым повинуется «массовый боец», будут ли они героическими или трусливыми, всегда сильнее личных интересов бойца, его личных побуждений. При этом он стремится немедленно воплотить в действие полученное возбуждение, отражает все перемены внешних сил, может переходить от одного действия к другому, совершенно противоположному, и неспособен проявлять настойчивую волю. Он подчиняется впечатлению минуты и ему свойственны преувеличенные чувства и тенденция к крайностям. Он способен и к гораздо большему мужеству, и к панике. В его действиях особое значение приобретают традиции, привычки, являющиеся следствием социальных факторов — условий социальной жизни, народного характера. Свойства «массового бойца» таковы:

1) импульсивность — немедленное воплощение возбуждений в действия;

2) сила чувств и тенденция к крайностям превращают чувство мощи в веру в свое могущество, чувство страха — в панику;

3) податливость внушению — передача чувств от одного человека к другому;

4) легковерие, предрасположение к иллюзиям и болезненно развитое воображение.

Эти свойства ставят особые условия для деятельности «массового бойца».

Весь процесс боя, вся боевая деятельность есть область явлений коллективной психологии. Однако в ходе этой деятельности меняется соотношение индивидуального и коллективного в психологии бойцов (под коллективным подразумеваются толпа и ее психологические свойства). Во втором периоде боя — кризисе — в зависимости от его разрядки предрешается исход: победа или поражение. Здесь из свойств «массового бойца» и в зависимости от управления боем возникает героизм, ведущий к победе, или развивается чувство страха, переходящее в панику или отказ от боя. Управление боем означает подчинение масс его целям и использование психологических свойств «массовых бойцов» для победы над врагом.

Исследуя психологию боя, Головин писал, что в ходе самого боя, когда рассудочность бойцов уменьшается, управление должно обращаться непосредственно к чувствам. Наиболее верный путь — дать бойцу почувствовать поддержку его соратников, уверенность в своих силах, что достигается проявлением солидарности. Важно «экономить духовные силы бойцов», «сберегать» войска от впечатления опасности. Средство, в значительной степени парализующее влияние инстинкта самосохранения, «есть деятельность бойца, т. е. привлечение бойца к активному участию в бою» (там же, с. 109). «Не только надо стараться быть сильнее, чтобы наступать, но также надо наступать, чтобы быть сильнее» (Зыков, 1898, с. 199). Производимые поступки имеют обратное влияние, рождая эмоцию деятельности, которая вызывает усиление чувства мощи, а следовательно, непосредственно повышает, говоря словами Головина, «победное стремление бойца». В психологическом отношении можно установить следующие условия искусства ведения боя:

1) деятельность,

2) солидарность,

3) внезапность,

4) экономия духовных сил.

О том, как изменяется психология солдата в массовом действии, писали все, кто обращался к воинской психологии. Они отмечали, что под воздействием массы чувство долга увеличивается и превращается в моральный двигатель, который господствует над духовным складом отдельных лиц. «Колебания и малодушие некоторых субъектов исчезают под воздействием массы» (Ухач-Огорович, 1911а, с. 195).

В военной психологии употребляется понятие «прибежище отчаяния», когда воины решаются на самое невозможное и «предерзостное», когда воля берет верх над всеми чувствами и ведет по пути, казалось бы, невозможному, но приводящему к успеху. Самооценка в воинской части выступает как коллективная совесть, направляющая к героизму.