Начало

"Закручиваем гайки" нашему греху. Перекрываем ему кислород. Лишаем связи с нами и с нашей жизнью. Отрезаем пути к отступлению. Нужно посмотреть, как конкретно, в каких ситуациях и действиях живет и развивается этот грех. Увидеть все его связи и уничтожить их.

Корректируем отношения с людьми. С какими? Со всеми. А с теми, кто в нашу жизнь несет тот грех, с которым мы боремся, связи прерываем или пересматриваем. Переоцениваем, переосмысливаем, перестраиваем. Если человек дорог, ставим вопрос ребром: "Готов(а) со мной общаться без этого греха?" Попутно проверяем, что связывало нас с этим человеком. Если предметом общения был именно грех и ничего кроме него, значит, и терять нечего. Прощаем этого человека, не дожидаясь Прощеного воскресенья, а вместе с ним, прощаемся с нашим грехом.

Убираем энергетические центры, поддерживающие и питающие этот грех. Лишаем грех его ресурсов. Каждый грех живет с нами, пока мы его кормим. Посмотри, что ест твой грех и перестань кормить его. Любой грех, независимо от своей природы, всегда питается довольно однообразно: на первое он ест твои деньги, на второе – душу, на третье – твое тело. Лишенный привычной для себя диеты, твой грех обидится и покинет тебя. Если обида его будет смертельной, он умрет для тебя, а значит – уйдет из твоей жизни навсегда.

Освободившуюся часть энергии обязательно направляем в другую сферу жизни, а именно – на собственное развитие. Замещаем убитый грех чем-нибудь полезным. Бросай курить – вставай на лыжи! Бросил пить, курить, играться – начал спортом заниматься!

Выдавливаем грех постепенно, поэтапно. Сразу не получается – не расстраиваемся: работа уже идет на всех уровнях. Просто нужно время. Насилие над грехом – путь к депрессии. Только ум и сила воли не помогут – не выдержим и свалимся еще глубже. Рациональный подход – хорошее начало, но только рациональный подход не поможет. Это – путь к гордыне, а гордыня – еще больший грех, чем тот, от которого мы хотим избавиться. Требуются вера и упорство. Настойчивость и решимость.

Моделируем ситуацию нашей жизни без этого греха. Прорабатываем ее в деталях. Визуализируем. Готовимся к ней. Помним о законе компенсации. Верим в поддержку высших сил.

Помним, что на месте убитого греха появятся десять других, смежных с ним. Готовимся и эти грехи встретить достойно.

Не забываем, что работа над искоренением грехов – работа постоянная. Вся наша жизнь это борьба с собственной греховностью. Совершенству нет предела, значит, самосовершенствование бесконечно.

Не ждем немедленной награды за нашу праведность. Беседовал я как-то с одним человеком с диагнозом "плотник". Этот человек пришел ко мне "ставить двери". Не успев войти, с самого что ни на есть порога, не глядя ни на меня, ни на двери и стены, он заявил о своем глубочайшем профессионализме: "По уровню будем ставить или по стене?" Затем целый день он сбивал "козла" для того чтобы встать повыше. Сбил его, а когда начал выносить в коридор, где, собственно, он (козел) и был нужен, вдруг выяснилось: он (плотник) сделал его "всего" на двадцать сантиметров шире дверного проема. Эти двадцать "козлячих" сантиметров он лихо отпилил вместе с козлиной ногой. А без ноги, даже в коридоре, козел стоять не хотел. А Тимофей (так звали мастера) стоял. И рассказывал о своем духовном опыте. "Верил я как-то в Бога. Целый месяц. В церковь ходил, как дурак. Молитву какую-то выучил. Пить практически бросил. Материться стал только на работе. И – никакого толку! Целый месяц дурью маялся – и в дураках остался. Ребята до сих пор надо мной смеются!" Кстати, Тимофей – имя реальное. Я не придумываю. А как вы хотели бы, чтобы его звали, Винсентом что ли? Наверное, даже во Франции или в Италии нет плотников с такими именами. В лучшем случае – Папа Карло. И уж, конечно же, не Франциск, которому никогда в жизни даже рядом не встать даже с сыном простого плотника.

Используем наши наработки для победы над следующим грехом. Вспоминаем, как мы расправились с грехом предыдущим и точно так же расправляемся со следующим.