Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Когда я размышлял над этим, при взмахе Его правой руки вся область, где мы стояли, моментально осветилась ярким светом, и когда я посмотрел на много миль впереди нас, я увидел вдали крошечные огоньки. Они немного были похожи на зажигалки… как крошечные огоньки. Те из вас, которые были на рок-или рэп-концертах, или видели их по телевизору, могут представить то, что я увидел. Часто на тех концертах, чтобы задействовать публику, они раздают небольшие свечи и позволяют людям держать их в темноте, и те двигают руками назад и вперед в такт музыке. Вот на что это было похоже. Все место было освещено огнем! Потом Бог сказал мне: «Следуй за мной». Бог и я начали идти к тем маленьким огонькам света. Чем ближе мы подходили к огонькам, тем более высокими и яркими они становились. Огни были приблизительно два метра высотой, желтовато-оранжевого цвета. ГЛАВА ВТОРАЯ ЯМЫ АДА ГАДЕС

Потом Бог сказал мне: «Мы вошли в часть ада под названием гадес. Я хочу, чтобы ты понимал, что это место - временная геенна. Ад - временное место, горящее огнем до дня Суда Великого Белого Престола. Смерть, гадес и каждый нечестивый человек будут брошены в озеро огненное, которое является постоянной геенной. Перед окончанием экскурсии Я позволю тебе увидеть постоянную геенну, которая называется озером огненным и второй смертью. Как Я уже объяснял тебе раньше, геенна была общественным местом мусорной свалки, куда граждане Иерусалима приносили мусор на сожжение на окраине за стенами Иерусалима. Кроме того, в геенну также приносили трупы преступников и сжигали вместе с мусором из города. Здесь, в гадесе [аде], ты увидишь много не раскаявшихся преступников, горящих и мучимых пламенем огня, таких, как убийцы, и особенно, детоубийцы… те, кто убивает своих детей, практикуя аборты. Это включает в себя врачей и медсестер, которые помогают отвратительному акту аборта, и тех, кто убивает детей любыми другими средствами. Я буду судить их сурово!» ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НЕЧЕСТИВЫМ

После этого Бог сказал мне: «Я собираюсь поведать тебе то, чего Я никогда не говорил большинству Моих проповедников, живущих в свое время. Многие люди, мужчины и женщины, будут гореть здесь в огне гадеса… такие люди, как несправедливые судьи,

18

адвокаты и полицейские земли. Я призвал этих людей, чтобы помочь поддерживать законы земли. Не все, но многие из них попирали Мои законы, как не раскаявшиеся судьи в Северной Каролине, где ты жил, и в Мичигане, которые берут взятки от виновных в обмен на оправдательный приговор. Я вижу на их судах, как невинные становятся виновными, и Я также вижу, как виновные стали невинными. Я вижу, как они угнетают бедных и невинных. Скажи несправедливым судьям на земле, что Я буду строго наказывать и судить их, если они не покаются. Скажи им, чтобы они покаялись и приняли крещение в воде во имя Отца, Сына и Святого Духа, потому что Я вижу, что они делают с невинными жертвами. Если они покаются, Я им прощу, а если нет, брошу их в геенну - озеро огненное с постоянно горящим огнем, которое есть смерть вторая».

«А мы знаем, что суд Божий является по истине в отношении тех, кто занимается такими делами» Римлянам 2:2 НПКИ (Новый перевод короля Иакова).

«Неужели ты думаешь, человек, что ты, судя тех, кто практикует такие вещи, и делая то же самое, избежишь суда Божьего?» Римлянам 2:3 НПКИ.

«Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде» Иакова 2:2 НПКИ.

«И вы испытываете уважение к тому, кто в богатой одежде, и говорите ему: «Садись здесь, на хорошем месте», а бедному говорите: «Ты стань там, или садись здесь, у скамеечки для моих ног» Иакова 2:3 НПКИ.

«Разве вы не пристрастны внутри себя и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?» Иакова 2:4 НПКИ.

Потом Бог сказал мне: «Пойди и скажи не раскаявшимся, нечестным и несправедливым адвокатам земли, которые назначали суды, чтобы защищать виновных, что Я вижу их отсутствие интереса в представлении невиновных бедных в суде. У них отсутствует истинный мотив в защите бедных, потому что у тех мало или вообще нет денег. Это большой грех, который Я буду скоро судить! Скажи им, что Я также вижу, как они защищают и решают в пользу богатых, виновных против невинных бедных. Я видел, как они брали взятку от богатых нечестивых, понимая, что их клиенты сами виноваты, но выбирали защищать их в любом случае. Некоторые взятки вызволяли нечестивых виновных из тюрем, оправдывая их от вины их преступления. Я видел, как нечестивые адвокаты защищали неправильное, чтобы оно превозмогло над правильным, даже имея полное знание о нарушениях своих клиентов. Скажи несправедливым адвокатам земли, что Я буду строго наказывать и судить их, если они не покаются. Скажи им покаяться и креститься в воде во имя Отца, Сына и Святого Духа, потому что Я вижу и знаю, что они делают в пользу виновного грешника. Если они покаются, Я прощу их, а если нет, брошу их в геенну - озеро огненное, где огонь постоянно горит, которое есть смерть вторая».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука