Нарративная практика. Продолжаем разговор

«Дорогой _______!

Ниже – краткое обобщение некоторых идей, прозвучавших в нашем разговоре. Они не высечены в камне, и ты, скорее всего, захочешь изменить какие-то слова и выражения в этом списке. Я составил его в ответ на твою просьбу получить свою собственную карту. Проводя различия между общепринятыми принципами контроля и принципами открытости и доверия, я не утверждаю, что возможно всегда действовать, исходя из последних, и полностью исключить принципы контроля из своей жизни. Но, по твоим собственным наблюдениям, в твоей жизни сейчас гораздо больше действий, совершенных под влиянием идей из левой колонки, хотя уже есть возможность вкладываться в поведение, построенное на принципах из правой колонки. Я убежден, что упражнение, которое я предлагаю, поможет тебе ускорить процесс переосмысления важных для тебя ценностей и укрепить ощущение, что ты действуешь в соответствии с ними.

Чтобы выполнить это упражнение, пожалуйста, возьми блокнот – это будет твой дневник – и раздели каждую страницу вертикально пополам. Каждый день вечером выдели, пожалуйста, час на то, чтобы вспомнить все свои поступки и записать их либо в левую, либо в правую колонку. Уделяй особое внимание тем привычным действиям, которые соответствуют левой колонке, и тем смыслам, ценностям, мечтам и планам, которые соотносятся с правой колонкой. Пожалуйста, будь абсолютно честен с собой в этом упражнении.

Искренне твой,

Майкл Уайт».

Письма терапевта человеку, обращающемуся за помощью

Письменные практики могут играть важную роль и в создании новых насыщенных историй, переписывающих старые, привычные. Я считаю, что мы не сделали и половину работы, если не дали возможность людям, совершавшим насилие, сочинить новые истории своей жизни. По мере того как мужчины перестают идентифицироваться с образом жизни, подразумевающим насилие, можно начинать проводить беседы, цель которых – пересочинение проблемной истории, восстановление авторской позиции. Как я уже упоминал выше, в этих беседах прослеживается история возникновения ценностей, противоречащих тем или иным аспектам культуры контроля и доминирования. Именно в контексте выстраивания подобных историй такие слова, как «дружба», «верность», «честность», «доброта» и «бережность», формируются как истинные понятия[33] и становятся жизненными принципами. Как уже было отмечено, именно формирование этих понятий обеспечивает основу движения вперед – к исправлению того, что можно исправить.

Приведенное ниже письмо было написано после встречи, имевшей место в тюрьме строгого режима в Сиднее в подразделении профилактики повторного насилия. В этом подразделении сидят рецидивисты, которые уже многократно совершали насилие. Все они добровольно участвуют в работе психологической программы, направленной на предотвращение повторного насилия. Главный психолог этой программы, Рэйчел Хэггерт, пригласила меня и Дэвида Дэнборо посетить это подразделение и провести несколько бесед с заключенными. Письмо, приведенное ниже, содержит пересказ беседы с мужчиной по имени Энтони. Письмо отражает и связывает воедино усилия, направленные Энтони на то, чтобы изменить свою жизнь и поведение в отношениях с близкими. В этом письме я также обобщаю отклики присутствующих на встрече внешних свидетелей.