Нарративная практика. Продолжаем разговор

Карл, однако, уже был к тому времени весьма уважаемым клиницистом и преподавателем, поэтому люди доверяли его мнению, и Карл с Майклом провели серию совместных семинаров. И здесь очень важно отметить, что именно Карл настоял на этом. Он сказал организаторам, пригласившим его вести семинары, что приедет, только если они и Майкла пригласят. Это был из ряда вон выходящий поступок. Можно его умалить, сказав, что это была просто личная щедрость или что это было сделано исключительно по дружбе, – но это было нечто гораздо большее. Со стороны обладающего привилегиями человека это был поступок, этическое решение: использовать свое влияние для того, чтобы создать пространство для идей и работы кого-то другого. Это значило, что Карл не занимал центральную позицию на этих семинарах, он отступал в сторону, он разделил с Майклом гонорар; это было полноценное партнерство с более молодым специалистом.

Одной из первых предложение организовать совместный семинар Карла и Майка приняла Гейл Лапидус из города Талса, штат Оклахома, США. Гейл сказала, что в ее еврейском сообществе этот поступок Карла имел абсолютно понятный всем смысл: Карл повел себя как хороший рабби – учитель. Она сказал, что в ее традиции хороший рабби всегда создает пространство для идей следующего поколения.

Карл Томм был просто великолепен. Он вдохновлял, поддерживал, в нем было столько энергии и радости. Без поддержки Карла, возможно, идеи Майкла никогда и не стали бы никому известны за пределами Австралии и Новой Зеландии. Карл открыл Майклу ворота в мир, возможно, иначе оставшийся бы для него закрытым и недоступным. Это был мир, достаточно чуждый для нас и иногда пугающий, но уверенность Карла облегчала нам путь.

Когда я задумываюсь о будущем нарративной практики, я не могу перестать представлять себе, как может преобразиться наша профессиональная сфера, если мы продолжим традицию Карла и будем создавать пространство для тех, кто пока не является частью нашей «общепринятой» профессиональной культуры, для тех, у кого очень много энтузиазма и творчества, кто порождает новые идеи и практики и пытается искренне разобраться и понять, какой может быть нарративная практика, соответствующая их культуре. Что, если этим новым веяниям и дерзким идеям будет предоставлено пространство, возможность появиться на общей сцене? Что, если мы будем учиться у Карла Томма использовать наши привилегии, ресурсы и мужество, чтобы давать пространство и уступать место новой волне нарративных терапевтов?

Шерил Уайт

Послесловие: нарративная практика в меняющемся мире

Наиболее известный афоризм, связанный с нарративной терапией и работой с сообществами – «проблема не в человеке, проблема в проблеме». Но если проблема не в человеке, не в его внутренних качествах и свойствах, то где же она? «Во многом – в социально-историческом контексте», – говорят приверженцы нарративного подхода. И добавляют: «Если проблема – не в человеке, то и решать ее надо не на индивидуальном уровне». Проблемы, с которыми сталкивается конкретный человек, никогда не уникальны. Они возникают у него и у других людей под воздействием сходных факторов; важным фактором, способствующим возникновению проблем, является социальная несправедливость и притеснение. Соответственно, исцеление невозможно отделить от восстановления справедливости, они всегда должны идти вместе.

Сейчас, в меняющемся мире, нарративные терапевты и специалисты по работе с сообществами во всем мире ищут ответы на максимально актуальные вопросы:

• Каковы способы оказания помощи в ситуациях, когда модель индивидуальной терапии оказывается нереализуемой, неподъемной финансово?

• Как работать с ситуациями коллективной травмы, в том числе моральной травмы, изгнания и потери привычных опор?

• Чем нарративная терапия может быть полезна сообществам беженцев из разного рода «горячих точек»?

• Как можно свидетельствовать насилие и противостоять притеснению при наличии жесткой цензуры?

Чем может помочь психолог, если проблемы, вызывающие у конкретного человека стресс, имеют социально-экономическую и политическую природу?

За годы, прошедшие с выхода этой книги на английском, специалисты по нарративной терапии и работе с сообществами в разных странах, в том числе и в России, накопили большой и разнообразный опыт, и они продолжают собирать разные практики и реализовывать проекты, порождающие ответы на эти вопросы.

Отдельного упоминания заслуживают, в частности, следующие проекты.

• Проект Моники Флоренса Бьескас в Каталонии: она использует нарративные принципы, идеи и техники работы для фасилитации самоорганизации сообществ людей, которых из-за дефолта по ипотеке банки выселили на улицу.