Читаем Наше преступление полностью

кой? правый или лѣвый? — съ добродушной усмѣш-кой спросилъ адвокатъ, шагнувъ еще ближѳ къ Де-мииу и съ той жѳ усмѣшкой заглядывая ему въ глаза.

Деминъ покраснѣлъ, смѣшался и инстинктивно схватился рукой за попорчѳнный правый глазъ. ,

— Маленько есть ... попорченъ, — сознался онъ.

— И давно попорченъ?

— Давно ужъ... еще съ измальства.

Кто-то со скамей присяжныхъ шопотомъ протя-нулъ: «А ловко!» Что-то какъ будто непристойное для суда, что-то шутовское почуялось въ выходкѣ адвоката, за то эта выходка снова связала надорванную было по-казаніями Демина нить симпатіи между присяжными и защитпикомъ.

Деминъ показался всѣмъ смѣшнымъ и жалкимъ.

— Ну, вотъ, а вы утверждаете, — послѣ неболыпой паузы, съ серьезнымъ видомъ замѣтилъ адвокатъ: — что хорошо разсмотрѣли Степанова и Лобова.

Выходка адвоката задѣла Демина за живое.

«Што ёнъ самъ дѣлѣ надсмѣхается? отвернуть, аль не отвернуть»? — съ опаской промелькнуло въ его головѣ. Не успѣвъ еще рѣшить, онъ уже отвѣтилъ:

— За то у меня одинъ глазъ видитъ такъ, какъ, дай Богъ, кажному двумя раскосыми!

Ударъ былъ неожиданъ и такъ мѣтокъ, что нѳльзя было не понять, на кого онъ былъ направленъ.

Адвокатъ былъ замѣтно раскосъ. Залъ заколы-хался отъ сдержаннаго смѣха. Деминъ въ первый мо-ментъ немпого вструхнулъ, но, замѣтивъ всеобщее одо-' бреніе, самъ усмѣхнулся.

Возстановленная было нить между прнсяжными и бойкимъ адвокатомъ опять порвалась. Деминъ точно ножомъ ее обрѣзалъ. Чашка вѣсовъ теперь склонилась не въ сторону -самоувѣреннаго блестящаго адвоката, и онъ былъ смѣшенъ не меныпе, чѣмъ минутой раныне свидѣтель-уродъ.

Адвокатъ покраснѣлъ, поспѣшно направился къ своему мѣсту и, пробормотавъ въ сторону предсѣда-тельствующаго, что «больше ничего не имѣетъ», опу-стился на свой стулъ и сталъ поспѣшно дѣлать за-мѣтки.

Въ залѣ было душно и смрадно. Лампы по стѣ-намъ, съ шарообразными, на половину матовыми кол-паками, чуть не гасли; свѣчи на столѣ теплились ма-

ленькими красными язычками и лида судей казались окутйнными туманомъ. Всѣ устали. Предсѣдатель-ствующій объявилъ нерерывъ. Залъ былъ очищенъ отъ публики и служители въ форменныхъ кафтанахъ от-крылп всѣ двери и форточки.

Чистая публика толпилась въ двухъ переднихъ компатахъ; мужики на лѣстницѣ, на подъѣздѣ и на площади. Тутъ Деминъ былъ тріумфаторомъ дня.

— Ванька-то, какъ подуса1) на крючокъ, подсѣкъ абвгката. Такъ хвостомъ’ и завертѣлъ, не пондрави-лось... — слышалось въ сѣрой толпѣ.

— Молодецъ Ванька, а то ёнъ, братцы мои, ни-кому слова не даетъ сказать, такъ и наскакиваетъ, такъ и наскакиваетъ ...

— Вотъ и наскочилъ.

— Чего искалъдо и получилъ.

— Громъ-то не изъ тучи...

Подсудимые во время перерыва нѣсколько разъ подъ конвоемъ выходили на лѣстницу. Знакомые му-ишки сторонились ихъ, но сѳрдобольныя бабы съ со-чувствіемъ относились къ «несчастненькимъ».

— Нѳбось, тяжко вамъ въ острогѣ такъ-то си-дѣть? — допрашивали онѣ ихъ на ходу.

— Чего тяжко? — развязно отвѣчали убійцы. — Какѵ жисть себѣ нажили, сиди, да пѣсни пой!..

VI.

Послѣ перерыва перѳдъ судьями и присяжными одинт за другимъ прошли пять свидѣтелей защиты.

Все это были безусые парни — односельцы Лобова и Горшкова. Суть ихъ показаній сводилась къ тому, чгэ гдѣ-то когда-то они гуляли и встрѣтили Ѳедора Рыжова, разговорились съ нимъ объ убійствѣ Ивана

') Небольшая рыбка, водится въ рѣкахъ Сѣверной Россіи.

тотото.еіап-кагак.ги

Кирильева, и онъ будто бы выразился такъ: «Жалко Стенку Горшкова, совсѣмъ занапрасно пропадаетъ па-рень. Енъ въ этомъ дѣлѣ совсѣмъ невиновенъ!»

Всѣмъ бросилось въ глаза, что свидѣтели, какъ но заранѣе заученному, показывали одно и то же, въ одинаковыхъ выраженіяхъ и даже съ похожими нѳ-искренними интонаціями. Всѣмъ ясно стало, что это были лжесвидѣтели.

Дѣйствительно, отецъ Горшкова поставилъ пар-пямъ четвертуху водки и обѣщалъ угостить ихъ послѣ суда, если они «оправятъ» ему сына.

Адвокатъ, пріѣхавшій изъ Москвы сегодня утромъ, въ первый разъ увидѣлъ этихъ свидѣтелей только пе-редъ судейскимъ столомъ и теперь кусалъ отъ досады губы. Онъ понималъ, что они своимъ топорнымъ лже-свидѣтельствомъ ухудшали шансы защиты. Товарищъ прокурора положительно не давалъ имъ передышки и ловко поставленными вопросами на каждомъ шагу сби-валъ ихъ съ толка, наконецъ, онъ потребовалъ очной ставки ихъ съ Рыжовымъ.

Рыжовъ, теперь значительно успокоенный въ томъ, что скамья подсудимыхъ его миновала, на этотъ разъ говорилъ увѣреннѣе и смѣлѣе, и его показ&нія вну-шали болыпе довѣрія. Онъ рѣшительно утверждалъ, чго за эти полгода съ этими свидѣтелями нигдѣ не встрѣчался и потому приписываемыхъ ему словъ го-ворить не могъ. Мало этого, изъ всѣхъ этихъ парней онъ немного зналъ въ лицо только двухъ, остальные ему неизвѣстны. Товарищъ прокурора сталъ по-оди-ночкѣ спрашивать свидѣтелей, въ какое время и въ какомъ мѣстѣ они встрѣтили Рыжова. Парни спутали и время, и мѣсто. Въ концѣ концовъ одинъ наиболѣе простоватый смѣшалъ Рыжова съ Ларіоновымъ и, не замѣчая своей ошибки, утверждалъ, что встрѣтили бни на гуляньи Ларіонова, и онъ-то и говорилъ имъ о Горшковѣ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература