Наше восточное наследие

Тем не менее, Хубилаю хватило милости признать цивилизованное превосходство китайцев и вписать обычаи своего народа в их обычаи. По необходимости он отказался от системы экзаменов на государственные должности, так как эта система дала бы ему полностью китайскую бюрократию; он ограничил большинство высших должностей своими монгольскими последователями и некоторое время пытался ввести монгольский алфавит. Но в основном он и его народ приняли культуру Китая и вскоре превратились в китайцев. Он философски терпимо относился к различным религиям и флиртовал с христианством в качестве инструмента умиротворения и управления. Он реконструировал Большой канал между Тяньцином и Ханьчжоу, улучшил шоссейные дороги и обеспечил быструю почтовую службу на территории, превышающей по размерам все те, что принимали правительство Китая с его времен. Он построил большие государственные амбары для хранения излишков хорошего урожая, чтобы распределять их среди населения в голодные годы, и выплатил налоги всем крестьянам, пострадавшим от засухи, бурь или нападения насекомых;* Он организовал систему государственного ухода за престарелыми учеными, сиротами и немощными; он щедро покровительствовал образованию, литературе и искусству. При нем был пересмотрен календарь и открыта Императорская академия.9 В Пекине он воздвиг новую столицу, великолепие и население которой вызывали изумление у гостей из других стран. Были построены великие дворцы, а архитектура расцвела так, как никогда прежде в Китае.

«Когда все это случилось, — рассказывает Марко Поло, — мессер Поло был на месте».10 Он довольно близко сошелся с ханом и в мельчайших подробностях описывает его развлечения. Помимо четырех жен, называемых императрицами, у хана было множество наложниц, набранных из Унгута в Татарии, чьи дамы казались царскому взору особенно прекрасными. Каждый второй год, рассказывает Марко, в этот регион отправлялись офицеры, доказавшие свою дискриминацию, чтобы завербовать на службу его величества сотню молодых женщин в соответствии со спецификациями, тщательно разработанными королем.

По их прибытии в его присутствие он поручает новый осмотр другим инспекторам, и из их числа происходит дальнейший отбор, когда тридцать или сорок человек отбираются для его собственной палаты. Их отдельно передают на попечение пожилых дам дворца, в обязанности которых входит внимательное наблюдение за ними в течение ночи, чтобы убедиться, что у них нет никаких скрытых недостатков, что они спят спокойно, не храпят, имеют сладкое дыхание и не имеют неприятного запаха в любой части тела. Пройдя этот строгий осмотр, они делятся на партии по пять человек, каждая из которых по очереди проводит три дня и три ночи во внутренних апартаментах Его Величества, где они должны выполнять все требуемые от них услуги, а он поступает с ними по своему усмотрению. По окончании этого срока их сменяет другая партия, и так последовательно, пока не пройдет вся очередь; тогда первые пять возобновляют свое присутствие».11

Пробыв в Китае двадцать лет, Марко Поло вместе со своим отцом и дядей воспользовался посольством, отправленным ханом в Персию, чтобы вернуться в родной город с минимальными опасностями и расходами. Кублай передал им послание к Папе Римскому и снабдил их всеми удобствами, которые были известны в то время путешественникам. Путешествие вокруг Малайского полуострова в Индию и Персию, сухопутный путь в Трапезунд на Черном море и последнее плавание в Венецию заняли у них три года; когда они достигли Европы, то узнали, что и хан, и папа умерли.* Сам Марко с характерным для него упрямством дожил до семидесяти лет. На смертном одре друзья умоляли его ради спасения души отказаться от явно нечестных заявлений, которые он сделал в своей книге, но он твердо отвечал: «Я не рассказал и половины того, что видел». Вскоре после его смерти на венецианских карнавалах стала популярна новая комическая фигура. Он был одет как клоун и веселил народ своими грубыми преувеличениями. Его звали Марко Миллион.13

2. Мин и Чин

Падение монголов — династия Мин — маньчжурское вторжение — династия Чин — просвещенный монарх — Чэнь Лун отвергает Запад