Наши беседы

В начале вышло из зарегистрированной (такой же пчеловодной) общины на Крупской человек сорок. Потом прибавилось еще. Вышедшие плотские люди А.Д-н и Н.С-й несколько лет ссорились между собой за обладание первенством, не однажды делились на две враждующие группировки стариков и молодых, производя соблазны для окружающих и смех у зарегистрированных.

В 1967 году мне, по поручению Совета Церквей, вместе со здравствующим ныне Плеттом приходилось неделями жить там и в постах и молитвах, со слезами мирить драчунов и объединять их в одну церковь, что, по милости Божией, удавалось и сделать. Однако семя вражды было настолько глубоко посеяно, что они вскоре снова разделились. Потом объединились. Потом опять разделились. Потом.., Ну, хватит.

Вторая волна разделения прошла по общинам Совета Церквей в 70-е годы в связи с регистрацией. Многие общины хотели бы зарегистрироваться, но как регистрироваться, когда на бланках Заявлений есть графа: обязуемся выполнить Законодательство о Религиозных Культах?

Тогда на Тульском Совещании Совета Церквей 1969 года братья решили отпечатать свои бланки Заявлений без этой графы и, притом, с указанием Центра Совета Церквей, под которым согласны регистрироваться. Были приняты на Совещании Обращения к церквам с призывом регистрироваться по этим бланкам. Началась шумная кампания на местах. У нас в Средней Азии, рассказывали братья-немцы (я был в то время в узах), так Я. С-в. кулаком стучал по кафедре и кричал на членских собраниях: почему не регистрируетесь по бланкам СЦ? Вы против Совета Церквей?

Но братья-немцы вообще не хотели регистрировать свои общины. В России же регистрирующие органы заявляли братьям: «Граждане верующие! У нас есть государственные бланки, утвержденные Советом Министров СССР. Вы уберите свои заявления и заполняйте наши бланки. Научитесь хоть в этом уважать советские законы!»

К счастью, власти сами вскоре убрали из своих бланков эту зловещую графу "Обязуемся". Братья брали бланки заявлений, но сверху дописывали: просим зарегистрировать под руководством Совета Церквей. По Уставу Совета Церквей. По Слову Божию и так далее. Некоторые удосуживались даже написать: Не обещаем выполнять Законодательство о Религиозных Культах.

Но регистрирующие органы разгадали маневр Совета Церквей, их желание получить признание себя как духовного Центра чрез регистрацию не себя, а общин и говорили братьям: Уважаемые верующие! Не пачкайте наши бланки! Заявление это официальный юридический документ. Мы регистрируем ни под Советом Церквей, ни под ВСЕХБ, а как самостоятельные религиозные организации. К какому союзу принадлежать, вы уже сами потом решайте. И ведите себя поприличней, не грубите и не учите нас, что и как нам делать! Вы здесь в государственном учреждении, а не у себя в церкви!

И так многие зарегистрировались по государственным бланкам Заявлений автономно, без указания Центра Совета Церквей.

Вскоре Совет Церквей заметил, что зарегистрированные общины стали вести себя слишком самостоятельно: не зачитывают на собраниях Срочные Сообщения, не пишут ходатайства и протесты, не позволяют приезжающим служителям Совета Церквей верховодить на их членских собраниях и делать все, что им вздумается. Стали указывать им места для гостей.

Тогда Совет Церквей объявляет, что всякая регистрация греховна и ее нужно срочно относить назад. Посылает своих работников в такие зарегистрированные общины, и те давят на руководство. Местные братья не соглашаются: мы не видим ничего греховного в этой регистрации. Мы никому ничего не подписывали, не обещали. Мы можем приобретать молитвенные дома, свободно собираться. Мы зарегистрировались по призывам Тульского Совещания. Если вы передумали, то церкви наши не малые дети, чтобы с ними так играться.

Сегодня говорить одно, а завтра - другое. Притом, если всякая регистрация греховна, то где же ваше покаяние в том, что вы призывали церкви к такой греховной регистрации?

Но работники Совета Церквей начинают ходить по домам верующих, выискивать себе сторонников, собирать на служителей компромат, настраивать против них членов, внушая, будто они вступили в тайные связи с властями и предают страдающее Братство. Добиваются созыва членского собрания, и с помощью подработанных сторонников пытаются отлучить служителей или хотя бы отстранить их от служения. Если это не удается сделать в церкви, они собирают своих сторонников на дому и ничтожно малым числом членов церкви снимают пресвитера со служения или отлучают от церкви. Общину исключают из состава Братства, объявляют об этом по всему региону и создают вокруг нее блокаду. Ту же малую, обработанную ими группу объявляют церковью "гонимого Братства ЕХБ", снабжая ее литературой и всем прочим.