Наслаждение страданиями

Самые первые шаги — это начать что-то предпринимать в соответствии со своей совестью. Например, хоть иногда, но не пытаться врать, хоть иногда, но все-таки стремиться не обвинять других, потому что мы всегда обвиняем других в том, от чего у самих себя рыльце в пушку. И тогда мало-помалу совесть из источника наших вечных страданий превратится в источник наших вечных наслаждений!

Надо понимать, что после нашей смерти совесть будет звучать в нас уже без каких-либо ограничений с максимальной интенсивностью. И если мы от страданий, которые стали следствием ее упреков, не научимся получать наслаждение, то после нашей смерти мы будем испытывать только одну непрерывную муку. Мы фактически соприкоснемся с нашим Творцом и Его обличительный Голос будет нас жечь настолько сильно, что кроме ужасной и невыносимой боли мы уже ничего больше испытывать не сможем. И единственное, что нам действительно сможет помочь, так это умение наслаждаться страданиями во временной жизни, чтобы после смерти не оказаться застигнутыми врасплох.

31. Святые

Как определить, что человек уже привел все свои желания в соответствие с желаниями Творца и научился получать наслаждение от всех испытываемых страданий. Конечно такие люди не попадаются на каждом шагу. Их очень мало, потому что очень мало тех, кто пытается сделать хоть какие-то шаги к тому, чтобы научиться этому великому искусству: с благодарностью принимать любое страдание.

Такие люди очень миролюбивы и рады абсолютно каждому человеку, пытаясь в этом уподобится Самому Творцу, Который любит все Свои творения, в том числе самые непутевые. Таких людей ничто не способно вывести из блаженного состояния радости и умиротворения. Они никогда и никого не поливают грязью, хотя с радостью готовы поливать грязью самих себя. Ведь они научились самому главному: наслаждаться страданиями!

Они открыты и никого не обманывают. Если по отношению к ним проявляются какие-либо насильственные действия или их «просто» унижают, они с радостью готовы претерпеть всё, понимая, что страдания даны им для того, чтобы они могли достичь состояния вечного блаженства.

Образно говоря святые — это «кайфушники», которые получают наслаждение от всего, что с ними происходит и готовы поделиться этим счастьем со всеми остальными. У них нет врагов и для них не существует плохих людей. У них все хорошие и добрые. Они воспринимают всех людей как ангелов, потому что ангелами являются сами.

Каждый человек видит в другом человеке лишь свое отражение. Человек не способен видеть какой-либо недостаток, если такой же недостаток отсутствует в нем самом. Потому человек, который способен получать наслаждение от страданий видит в других лишь такую же способность. Если человек подчиняется воли Творца, то он лишь видит, что все остальные люди тоже с радостью подчиняются Его воли. Наслаждение всегда видит наслаждение, а страдание всегда видит страдание. Святые всегда находят в себе силы благодарить Творца за всё и получают за свою благодарность наслаждение. Все остальные люди, к сожалению, Творца отвергают и потому лишь страдают.

Святые — это люди, которые полностью привели все свои желания в соответствие с волей Творца. Они никогда не задумываются о том, что делать, потому что все свои заботы они уже давно свалили на Того, Кто всецело управляет их жизнью. Единственной заботой таких людей является только непрерывное прославление Творца. Необходимость Его славить рассматривается святыми как первоочередное дело не только во временной, но и в вечной жизни. Славить Творца — это вечное и неустанное делание, и как только человек это поймет, он тут же сделает огромный шаг к тому, чтобы тоже стать святым.

Со стороны жизнь святых может показаться пресной и неинтересной. Но это происходит лишь от непонимания того, что всю полноту жизни дает нам только Творец, дает Тот, Кто является Источником всех существующих удовольствий, Единственный, Кто способен дать нам вечное удовольствие, удовольствие, которое в бесконечное количество раз превышает любую временную радость, удовольствие, которое позволит любому из нас испытать такое наслаждение, после которого уже больше ни о чем другом не захочется думать.

Постоянное стремление к вечному наслаждению определяет абсолютно всех святых. Тот, кто хоть всего лишь один раз ощутил вкус вечного наслаждения уже никогда не променяет его на земное, пускай даже самое приятное ощущение. Страдания не способны напугать святого, они его способны только радовать. Святой вынужден постоянно находиться в состоянии вечной радости, потому что уже не может жить по-другому, так как уже познал, в чем заключается истинный смысл жизни!

32. Ненужные знания

Процесс изучения окружающего мира бесконечен как бесконечен Сам Творец. Стремление к познанию заложено Творцом в каждом из нас. Но есть ли такая область знаний, которая лучше бы не становилась предметом нашего исследования? Да, конечно, такая область есть! Это знание о вечном мире, в который мы попадем после нашей смерти.