Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Бали победил Индру, Владыку богов, и наслаждался властью над тремя мирами. Когда Бали совершал жертвоприношение, Индра и другие боги, дрожа от страха, обратились к великому аскету Вишну, предававшемуся умерщвлению плоти и высшему созерцанию в «Обители Совершенного». «Бали, сын Вирочаны, — сказали они, — приносит жертву… Помоги же нам, о Вишну, и на благо всем богам обратись к призрачному образу. Прими облик карлика и с его помощью верни нам наше высшее благополучие». После этого призыва Вишну, приняв облик карлика, приблизился к сыну Вирочаны и спросил у того в дар столько пространства, сколько сможет он отмерить тремя своими шагами. Получив на это согласие, Вишну принял облик гиганта и первым шагом покрыл все небо, вторым — землю, а третий шаг сделал намеренно коротким и оставил Бали во владение подземный мир, власть над всеми тремя мирами он затем передал Индре[163].

То затруднительное положение, в которое попадают индийские боги и которое имеет безусловную параллель с положением Туата перед Второй битвой при Маг Туиред, не находит соответствия в предании о Молинге. В остальном же в ирландской и индийской повестях наблюдается почти полный параллелизм[164].

МОЛИНГ

1. Будущий священник, аскет.

2. Собирает подаяние для церкви.

3. Вооружен ясеневым посохом. Это дерево традиционно используется для отпугивания демонов.

4. Спорит с духом зла.

5. Просит три прыжкка и получает согласие.

6. Совершает три чудесных прыжка.

7. За эти прыжки получает имя Молинг.

ВИШНУ

1. Отшельник, аскет, усмиряет плоть, предается созерцанию в уединении.

2. Ситуация та же, что «возникает, когда человек приносит предварительные жертвы».

3. Вооружен молнией — традиционным оружием уничтожения духовных врагов.

4. Спорит с царем демонов.

5. Просит три шага и получает согласие.

6. Совершает три чудесных шага.

7. За эти шаги получает прозвище Трижды Шагнувший.

В Житии св. Молинга этот эпизод можно поставить в один ряд с многочисленными историями, подтверждающими превосходство святости над злом, и, собственно говоря, об этом же говорится в повести о Вишну, по крайней мере, в той ее интерпретации, которая дана в «Рамаяне». Однако Ам Хокар показал, что этот сюжет уходит своими корнями в более глубокую древность. Вот некоторые доказательства, которые он приводит[165]. В тексте Шатапатха-брахманы, много более древнем, чем «Рамаяна», этот же сюжет принимает несколько иную форму. Боги (дэва) и демоны (асуры, или антибоги), происходящие от Праджапати, соперничали друг с другом. В результате боги были побеждены, и демоны решили поделить мир между собой. Тогда боги, неся Вишну как жертву впереди себя, приблизились к демонам и попросили у них свою долю. Те с неохотой обещали им столько, «сколько этот Вишну сможет покрыть своим телом». И хотя Вишну предстал в тот момент в облике карлика, боги не почувствовали обиды. «Нам обещано столько, сколько сможет покрыть наша жертва», — сказали они. «Они положили Вишну на землю и, окружив его символами поэтических размеров зажгли огонь к востоку от него и начали петь гимны и поститься. Благодаря этому им удалось захватить весь мир. С тех пор именем веди называют алтарь в храме, и слова “велик, как алтарь” означают “велик, как мир”, ибо с помощью алтаря боги вернули себе весь мир. Желающий овладеть миром побеждает, лишая соперника его доли в жертве».

Во время обряда предварительного жертвоприношения жертвующий выносит жаровню со священным огнем — этот огонь и есть Вишну. Затем он «шагает шагами Вишну», при этом жертвующий становится жертвой и обладает мирами. Эта история, как и сам ритуал, столь же древняя, что и текст «Ригведы». «О Индра-Вишну (жертвующий-жертва), (вот) это удивительно у вас в опьянении сомойвы (всегда) шагали далеко (вперед). Вы сделали воздушное пространство шире, вы распространили просторы, чтобы (мы) жили. <…> Друг Вишну, шагай широко. Все небо — поле для твоих молний. Дай нам убить Вритру, дай нам открыть воды. <…> Высочайший шаг Вишну жертвователя вечно зри как око в небесах. Поэтов веселье бодрое вызывает то, что есть высочайший шаг Вишну»[166].