Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Говоря о первых пяти волнах завоевателей, мы отмечали, что если племена Немеда, Фир Болг и Туата Де Дананн обладают некой общностью, то Партолон и Кессар оказываются как бы искусственно отделены от них — мором и потопом. Подобным же образом Мунстер как историческая область стоит особняком по отношению к другим областям. Принято считать, что короли Мунстера не признавали верховную власть короля Тары вплоть до IX в.[308] Мунстер, таким образом, был относительно автономен и обладал собственной иерархией, повторяющей сложную систему королевства сюзерена. Как и вся Ирландия, он был поделен не только надвое, но и на пять частей[309]: Север, Юг Восток Запад и Центр. Темайр Луахра в Мунстере — единственная известная Темайр, помимо Темайр Бреги (Тары), более того, в двух повестях о пяти братьях, соперничавших из-за власти над Ирландией, королем, чье имя было открыто, оказывается в одном случае Ньяль, предок О’Нейлов, которые в течение нескольких столетий предъявляли свои права на верховную власть в Таре, а в другом — Лугайд Лайгде, предок мунстерского рода Эранн. В тексте, на основании которого мы делаем наши выводы, атрибуты Мунстера почти столь же всеобъемлющи, сколь и атрибуты центральной области: они включают знание, мудрость, ученость, поэтическое искусство, боевое искусство, плодородие и проч., равно как и атрибуты, присущие четвертой функции. Таким образом, Мунстер оказывается целым миром.

Изолированность и самодостаточность Мунстера сочетаются, однако, с особой его многоаспектной ролью в космологии более широкого плана. Во-первых, именно Мунстер ассоциируется со смертью. Напомним, что Дом Донна и страна мертвых расположены у побережья Западного Мунстера и что в саге, повествующей о возвращении Кайльте из страны мертвых, откуда он приходит на время, чтобы подтвердить установление, совершенное Монганом в Ульстере, говорится, что впервые он появился в Корко Ливне, опять-таки в Западном Мунстере[310]. «Домом Донна» называют иногда и сам Мунстер, и его королевский род[311]. Э. Макнил отмечает, что пять шестых всех огамических надгробий, найденных в Ирландии, сосредоточены в трех юго-западных графствах — Уотерфорде, Корке и Керри, а особенно многочисленны эти памятники именно в районе Корко Дивне[312]. Напомним, что среди племен, заселявших Ирландию, только племена Кессар и Партолона, связанные с Мунстером, полностью исчезли с лица земли.

Во-вторых, Мунстер — это область, традиционно населенная женскими мифическими персонажами. Так, «сид Муман» («сид Мунстера») известен еще и под названием «сид Белых Женщин». Сам остров Ирландия называется иногда «страной Ану», тогда как легендарная Ану, описанная в «Глоссарии» Кормака как «мать богов Ирландии», увековечена в названии двух холмов — «Сосцы Ану» которые находятся в районе Килларни в Мунстере. Именем Эблиу, сестры бога Луга и жены Финтана, сына Бохры («Океана»), названа другая местность в Мунстере. Холм Кнок Аине в Мунстере получил свое название от имени Айне, жены либо дочери Маннанана, сына Лира и внучки Донна из Уснеха. Этот холм, как и холмы Сосцы Ану, традиционно считался владением сидов[313]. Каллях, или Старуха из Бере, известна не только в Ирландии, но и в Шотландии, где о ней говорится, что «она является самой значительной фигурой гэльскои мифологии»[314]. Горы, озера и острова обязаны ей своим существованием, а каменные вымостки — каирны — считаются камнями, выпавшими из ее передника. Именем Бере назван также полуостров в Западном Мунстере, а в средневековой рукописи «Желтая книга Лекана» есть замечание о том, что родом Каллях была из Корко Дивне, где всегда обитали подобные старухи «и где всегда они будут жить»[315]. «Почему зовется она Старухой из Бере. Вот почему: было у нее пятьдесят воспитанников в Бере. А еще прожила она свою юность семь раз, так что было у нее много мужей и каждый проживал с ней свой век до глубокой старости, и поэтому внуки и правнуки ее столь многочисленны, что насчитываются целыми родами»[316].