Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Более того, и социальные классы как таковые не представляли собой однородных групп. Своей структурой каждый из них воспроизводил структуру общества в целом. Подобно тому как верховному королю Ирландии были подчинены короли областей, а им в свою очередь — племенные вожди, класс literati также имел иерархическую структуру. Мы знаем о друидах, филидах и бардах, которым, видимо, соответствуют друиды, пророки (vates) и барды кельтской Галлии, об этих последних античные авторы оставили довольно противоречивые свидетельства[343]. Друиды и vates, видимо, выполняли весьма сходные функции, хотя первые пользовались в обществе наиболее высоким уважением. И те и другие были учеными философами, но при этом друиды, очевидно руководившие жертвоприношениями, играли также роль судей в публичных и частных распрях. Vates же в первую очередь были ясновидцами и предсказывали будущее посредством гаданий и жертвоприношений. Как мы уже отмечали, само слово «друид», вероятно, соотносится с глаголом «знать». С другой стороны, основы, родственные слову vates, в других языках связаны с пророчеством, вдохновением, поэзией. Наконец, третья группа представителей «ученого сословия» — барды, сопровождавшие исполнение своих произведений игрой на музыкальных инструментах наподобие лиры, — сочиняли хвалебные и хулительные песни; в более позднее время, в средневековой Ирландии, хвалебные песни (сочиненные уже филидами) исполнялись бардами под аккомпанемент арфы. Однако несомненно, что первоначальным значением самого слова «бард» было «певец хвалы»[344]. Vates (а вероятно, и филиды) имели дело с вдохновением, с пророчеством и с вещами светскими, а это в известной степени роднит их с воинами, чьи функции также сочетают в себе сакральное и мирское (экстатическое вдохновение берсерка и искусные боевые приемы), хвалебную же поэзию бардов можно уподобить «съестным дарам» третьей функции и приветственным кликам, какими третье сословие одобряет действия правителей и подтверждает их статус[345]. Итак, внутри класса ученых были свои ранги, соответствующие жрецу, воину и земледельцу, а ниже располагались те, чья деятельность носила характер чисто «развлекательный», — мимы, шуты, бродячие музыканты и проч. (ирл. crossain).

С принятием христианства такая система должна была неизбежно потерять свою четкость. Друиды как основные носители прежней религии утратили свои функции, а в ирландских законах были низведены до положения подчиненных nemed («почитаемых»), тогда как филиды, видимо, перенявшие отчасти роль друидов, заняли соответственно положение высшей группы «почитаемых»[346]. Со временем функции филидов уподобились функциям бардов, так что, например, в XIII в. филид был уже просто сочинителем хвалебных стихов. Однако следует отметить, что в «Книге прав», составленной в XI в., специально оговорено, что «знания о правах и привилегиях королей доступны филиду, но никак не барду». Согласно другим текстам, почести, воздаваемые барду, и оплата его труда были вполовину меньше почестей и вознаграждений филида, более того, в отличие от филида бард не мог выдвигать никаких претензий, ссылаясь на свою ученость, а должен был довольствоваться тем, что добывал себе с помощью собственного природного ума[347].

Данная модель опять-таки с разной степенью отчетливости отражается в самом составе разных волн завоевателей Ирландии. Среди тех, кто приплыл на остров вместе с Кессар, мудрец Финтан и Бит, отправившийся затем на север, явно занимают более высокое положение, чем Ладра, их кормчий, который ушел на юг острова и умер первым. О Партолоне говорится, что у него было три сына и один наемник, значит, вместе с ним всего пятеро. Согласно другой версии, у Партолона было не три сына, а четыре (наемник при этом не упоминается), и имена их повторно встречаются как имена сыновей Эбера, которым была дарована власть над Мунстером[348]. Из четырех сыновей Немеда первую функцию, несомненно, представляет Иарбонел Предсказатель, от которого повело свой род Племя богини Дану, вторую функцию исполняет Старн, предок племени Фир Болг, третью — Фергус Краснобокий, Аннинд же, который умер первым, — четвертую. Пять сыновей Делы, возглавлявшего вторжение Фир Болг, поделили Ирландию на пять частей. Двое из них — Ганн и Сенганн, — взявшие в свое владение обе части Мунстера, носят те же имена, что и два короля фоморов, противники Немеда Слайне и Рудрайге, взявшие себе во владение Лейнстер и Ульстер, — тезки двух сыновей Партолона. Sláine буквально означает «здоровье», и Слайне, сын Партолона, изображается как первый лекарь Ирландии[349], тогда как имя Рудрайге носит также основатель королевского дома в Ульстере.