Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

В «Четырех ветвях мабиноги» доминируют три группы персонажей, две — с Севера страны и одна — с Юга, хотя в одном из эпизодов появляется и четвертая группа — а именно Тейрнон и его жена, живущие на юго-востоке[490]. Дети Дон — мудрецы, обладающие сверхъестественными знаниями и умениями, валлийский эквивалент Племени богини Дану, — живут в Гвинеде. Дети Лира, которые фигурируют во Второй ветви мабиноги, единственной, где присутствует дух воинской доблести, присущей Ульстерскому циклу, также живут в Гвинеде, однако данные современной топонимики соотносят их, скорее, с Поуисом[491], где происходит и действие большинства героических поэм Лливарха Хена. В тексте «Мабиногион», особенно там, где речь идет о северных родах, повествуется о бурных страстях и трагических смертях, о вечном счастье и безвременной гибели. Что касается южного рода Уэльса, рода Пуилла, то мы встречаемся с рассказами о покорности, сдержанности и терпеливом упорстве, противостоянии тайным силам Аннувна, Иного мира, с одной стороны, и враждебным искусникам — с другой. Сын Пуйлла, Придери, обнаружив, что его одурачил Гвидион, сын Дон, идет войной на Гвинед и, подобно Мугу и Эберу в Ирландии, терпит поражение и гибнет.

Имя короля Артура в той или иной степени соотносится с многими областями Британии, но в валлийской традиции его двор обычно локализуется или в Корнуолле, или в юго-восточной части Уэльса. В труде Ненния имя Артура фигурирует в рассказах о местах, связанных с районом Буелта (Билта) и Эркинга (Эрхенфилд), в нынешнем графстве Херефорд[492]. В ранней валлийской поэме «Добыча Аннувна» он прямо ассоциируется с правителями Диведа, а в повести о Кулухе и Олуэн его огромные охотничьи угодья находятся в Южном Уэльсе[493]. Таким образом, установить точную «географию» легенд об Артуре так же трудно, как и сказать, где располагался королевский дом и двор знаменитого Финна.

Фиг. 13. Карта Уэльса

Подобно Мунстеру, Дивед в той или иной форме смыкается с Иным миром, что, в частности, отражают рассказы о некоем мистическом королевстве либо непосредственно внутри его границ, либо где-то неподалеку. В Первой ветви мабиноги правитель Диведа Пуйлл во время охоты одного за другим теряет всех своих спутников и сталкивается лицом к лицу с Арауном, королем Аннувна, хотя и не узнает его. По просьбе Арауна они меняются обликами сроком на год и один день, королевство Аннувн становится для Пуйлла неожиданным открытием, при том что до Диведа, видимо, рукой подать. После этого Пуйлл получает титул Властителя Аннувна, и между правителями завязывается крепкая дружба, предполагающая обмен дарами; в частности, из Аннувна Пуйлл получает чудесных свиней. В других повестях[494] Придери, сын Пуйлла, предстает как свинопас своего приемного отца Пендарана Диведа и как один из трех знаменитых свинопасов острова Британия. В одной ирландской повести[495] видение, явленное некоему свинопасу, чудесным образом предвещает приход Конала Корка в Кашел и его воцарение в Мунстере. Свинопас получил свободу для себя лично и для своих детей, он же провозгласил короля, и тот одарил его одеждой со своего плеча. Родичи этого свинопаса (Мускрайге), которые первыми оказали Коналу гостеприимство, тоже получили свободу. Короче говоря, мы опять сталкиваемся со своеобразным противоречием: с одной стороны, свиньи принадлежат по сути своей, к Иному миру, пасти их — занятие презренное, подстать лишь рабу, но при этом наследник Диведа — свинопас[496], а в Мунстере свинопасы — свободные люди, тесно связанные с королевской властью. Противоречивость Диведа проявляется и в другом, ведь не только его простодушный правитель[497], известный как Властитель Аннувна, но и Манауидан, соотносимый с богом Мананнаном, «внешним» верховным королем Туата Де Дананн, изображается «простым, нечванливым владыкой», который занимается охотой и сельским хозяйством и с удовольствием овладевает ремеслами[498].

У западного побережья Диведа находится остров Гвалес, который в «Мабиногион» назван «последним пристанищем в пути» тех семерых, что пережили кровавую битву в Ирландии и отправились на родину, чтобы похоронить голову Брана. Надо ли говорить, что этот валлийский остров вызывает в памяти знаменитый ирландский «Дом Донна» — остров смерти[499]. У побережья Диведа расположена также чудесная страна, называемая Плант-Рис-Дувн, что, вероятно, является искажением древневаллийского Plant yr Is-ddwfn или Plant Rhi Is-dwfn (букв. «Дети короля Иного мира»). Там обитает волшебное племя, которое способно сделать невидимой свою землю, за исключением одной тропы, на земле Диведа[500].

3