Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

В Уэльсе, как, впрочем, и в Ирландии, Франции, Англии, Германии, Египте, Израиле и Индии, традиционно принято деление на северную и южную части, а не на восточную и западную. Мы уже говорили, что, когда Эремон и Эбер поделили меж собой Ирландию, на севере оказалось два горных хребта, а на юге — только один, и традиция гласит, что Эремон разделил северную часть острова со своим другим братом, Иром, Эбер же безраздельно владел Югом. Отношение Севера к Югу в пропорции 2: 1 упоминается и в еще одной ирландской повести, где рассказывается о нападении отрядов подвластного местного населения на ирландцев[481]. В результате учиненной ими кровавой резни погибло много благородных ирландцев, и лишь трем беременным женщинам удалось бежать от них в Альбан (Шотландию). Там произвели они на свет трех сыновей, которые затем вернулись в Ирландию и отстояли свое право владеть этой страной. Это были предки Конна (эпоним Коннахта), Арайде (Ульстера) и Эогана Мора (Мунстера). Во Второй ветви валлийских эпических сказаний-мабиногион содержится рассказ о том, как жители Северного Уэльса учинили в Ирландии аналогичную резню, после чего на всем острове осталось лишь пять беременных женщин. Они также, в свою очередь, дали жизнь пятерым сыновьям, которые, достигнув зрелого возраста, вступили в брак с матерями друг друга. Отсюда и появились в Ирландии пять родов и соответственно пять областей — пятин[482].

Конн из Коннахта, Арайде из Ульстера и Эоган Мор из Мунстера изображены как «три свободнорожденных предка Ирландии», и их можно сравнить с «тремя королевскими родами Уэльса», упоминаемыми в рукописях позднего Средневековья[483]. Эти «три рода» соотносятся с династиями Гвинеда и Поуиса — на Севере, и Дехеубарта — на Юге. Гиральд Камбрийский приписывает такое деление страны трем сыновьям Родри Маура, жившего в IX в., что также подтверждается данными Законов[484]. В XI в. к этим трем династиям присоединяются еще две, что в совокупности дает «пять королевских родов». Как принято считать, родоначальником первого из этих дополнительных «родов» был властелин Гламоргана. О втором, по имени Элистан Глодрид, достоверных исторических сведении нет, известно лишь, что его королевство находилось где-то на востоке Центрального Уэльса — «между реками Уай и Северн»[485]. Совпадение пятичастного деления Уэльса и выделения пяти «пятин» в Ирландии вряд ли можно назвать случайным.

Структура средневековых епископатов Уэльса свидетельствует об ином, видимо, более древнем, четырехчастном делении страны Бангор (на северо-западе), Сент-Асаф (на северо-востоке), Лландав (на юго-востоке) и епископат Св. Давида (на юго-западе). В самом центре Уэльса, в точке, где сходятся северо-западная, северо-восточная, юго-западная и юго-восточная области и, соответственно, все четыре епископата, находится гора Пумлумон (в переводе с валлийского — «пять вершин»), на склонах которой берут начало реки Уай и Северн. Подобно знаменитому Камню Раздела, лежащему на вершине холма Уснех в Ирландии и подобно пятивершинной мировой горе древнекитайских преданий, гора Пумлумон символизирует собой идею Целого. К западу от ее вершины лежит область, называемая Первед («серединная»)[486], а старинная кафедральная церковь Лланбадан Фаур, находящаяся в этом приходе, считается центром пятого епископата. К юго-востоку от горы Пумлумон, в пятой области «между Уаем и Северном», лежит район, называемый Гуртейрнион, буквально — «Земля Гуртеирна (Вортигерна)», легендарного правителя Британии времен вторжения саксов[487]. Само его имя, как отмечено доктором Н. К. Чэдвик, является валлийским эквивалентом ирландского термина ard-ri («верховный король») и, «возможно, изначально представляло собой не имя собственное, а титул — gwrtheyrn»[488]. И если Пумлумон имеет сходство с Уснехом, то немногие сведения о Гуртейрнионе позволяют сопоставить его с королевской Брегой в Ирландии.

В своем исследовании живых диалектов ирландского языка Т. О’Рахилли приходит к выводу, «что исторически правомерно говорить о наличии в Ирландии двух основных диалектов — северного и южного — и что каждый из них (особенно северный), в свою очередь, распадается на два малых диалекта»[489]. В Уэльсе лингвисты также выделяют два основных диалекта — северный и южный, причем внутри каждого обнаруживаются черты, свидетельствующие о более тонком разделе между Гвинедом и Поуисом, а также Гламорганом и Диведом.

2