Читаем Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века полностью

Понятно, что многочисленный социальный слой бояр не мог быть и не был однородным — ни в имущественном, ни в социальном, ни в правовом плане. На его верхушке стояли будущие паны. В русскоязычных документах этот термин в качестве боярского титула до 1430 г. встречается редко[343], но и самих этих документов in extenso и тем более в подлиннике сохранилось не так уж много. Гораздо больше до нас дошло латино- и немецкоязычных источников. По ним прослеживается стремление современников найти адекватный термин для обозначения боярской верхушки — от эпитетов, прилагаемых к слову «бояре» (большие, лучшие, высшие, старшие)[344], к титулу dominus (лат.) / herr (нем.), которому как раз соответствует прижившийся в западнорусском языке титул пан[345]. Носители названных титулов — это прежде всего литовские бояре, но подобные поиски велись и в отношении верхушки русского боярства (следует отметить, что документов, посвященных русским землям ВКЛ до 1430 г., сохранилось очень мало)[346]. Вероятно, уже в это время сложились черты, выделявшие формирующуюся группу панов из широких кругов боярства и известные по позднейшим данным. Верхушка боярства — это старая, родовитая знать, владеющая вотчинами, а не только выслугами[347]. Право на вотчину принадлежит не индивиду, а роду: боярин не мог распоряжаться ею без согласия родственников[348]. По-видимому, практика отчуждения земли отличала литовскую Русь от собственно Литвы: известно, что уже в конце XIV в. на Волыни бояре могли отчуждать свои вотчины, в том числе в пользу светских лиц, тогда как литовским боярам это право было даровано лишь привилеем Ягайла 1387 г.[349] Для характеристики боярства ВКЛ важно предположение H. Н. Яковенко, основанное на анализе топографии боярских владений в южной Руси, о происхождении их вотчин конца XIV — начала XV в. от «выслуг простых дружинников» домонгольской эпохи. Такие вотчины были небольшими[350], стало быть, их владельцы были заинтересованы в получении новых выслуг. В первой трети XV в. процесс накопления недвижимого имущества постепенно набирал силу, но при этом небольшие объемы этого имущества (если сравнивать их с размерами владений магнатов XVI–XVII вв.) не мешали его владельцам обладать определенным влиянием и сохранять его, несмотря на политические пертурбации. Трудно делать обобщающие выводы о том, как менялось их положение в XIV в. Но можно с уверенностью говорить, что и после событий конца XIV — начала XV в. жизнь, собственность и влияние сохранили полоцкие бояре Корсаки и купцы (впоследствии — местичи) Сорочковичи или смоленский боярский род Непролеевых, несмотря на репрессии Ягайла, Скиргайла и Витовта против полочан и смольнян[351]. Аналогичным образом ситуация складывалась на Волыни и Подолье, где уже во второй половине XIV в. влиятельное положение (несомненно, унаследованное от более раннего времени) занимали роды, представители которых действовали и в событиях первой половины XV в., — Кирдеевичи (Кирдеи) и, возможно, Корчаки[352].

Боярство было социально открытой группой, поскольку литовские князья привлекали к военной службе широкие слои населения[353]. Великокняжеское распоряжение о переходе того или иного человека от «тяглой» к военной службе было равнозначно пожалованию боярского статуса[354]. В XV в. такой человек получал землю, с которой должен был служить, либо «до воли и ласки господарской», либо на определенный срок, т. е. эти держания имели полностью условный характер[355]. В конце XIV–XV в. для обозначения представителей этого слоя распространилось слово «земяне», или «земляне» (лат. terrigenae), а в конце XV в. — такие бояре стали также именоваться шляхтой[356]. Об имущественном положении этого слоя ярко свидетельствует эпизод из истории войн ВКЛ с Тевтонским орденом. Накануне одного из походов Витовт отдал распоряжение тем, у кого нет коней, для получения средств на их покупку продать жен и детей[357].

Промежуточное положение между боярством и крестьянами-данника-ми занимал многочисленный слой бояр-слуг. Они могли, в зависимости от воли господаря или его наместника, служить в войске, платить дань или выполнять прочие повинности — развоз почты, ремонт господарских замков и т. д. В отличие от крестьян-данников, бояре-слуги владели более крупными земельными наделами; нередко и у них самих были зависимые люди[358]. Со временем бояре-слуги стали обслуживать потребности бояр-шляхты, выступая с ними в военные походы[359]. К этой группе относились и другие категории населения, обязанные господарю военной службой, — слуги путные, панцирные, щитные, доспешные и т. д. Уже в первой трети XV в. они составляли достаточно значительную часть войска ВКЛ. Так, первое упоминание путных слуг в Полоцкой земле, где впоследствии они были чрезвычайно многочисленны, относится к Вилькомирской битве 1435 г.[360]

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии