– Там моя сестра зиму-сь на супрядках гостила, – сказала с глубоким вздохом работница и еще больше пригорюнилась.
– Нешто померла сестра-то? – спросил Михеич, готовый в эту минуту сострадать всем и всему. Стало ему жалко, крепко жалко сироты-работницы.
– И – что ты, батько, с чего б помереть?.. так только гостила!.. – сердито вскрикнула работница и отняла ладонь от подбородка.
– А скоро ли сам-от приедет? – опять за свое ухватился отец.
– Сказала: с ним срок! ну и проваливай.
– Нет, уж я подожду лучше! – закончил докучный допросчик и сдержал свое слово.
На третий день отец привез новорожденного парня в село, здесь отдал его на руки кумовьям, чтобы те отнесли его в церковь, а сам опять зашел к священнику просить его дать парню имя.
– Как же ты сам возжелаешь нарещи его? – спросил священник.
– Твое дело, батюшко – отец Иван: какое хочешь, то и ладно, по мне… сам знаешь: все на тебя полагаю, на то ведь уж ты и приставлен.
– В сей день Анемдописту празднуем! – отвечал отец Иван и слышал, как Михеич перевертывал имя на разные лады – словно балалайку настраивал; и наконец-то поймал:
– Енподист, вишь Енподист… хитро больно имя-то, батюшко. Дал бы ты какое ни на есть попроще, а то переврут дуры-бабы!..
– Еще память Герасима?
– Как ты, батюшко, молвил? – ровно не вслушался. Никак опять…
– Герасима! – перебил священник.
– Ну вот и ладно, батюшко! никак, и выйдет-то Гаранька, коли по скорости надо. Благослови, отец Иван: кумовья-то в церкви!..
И стал Михеич с Гаранькой – свежим детищем, новой утехой и радостью, будущим кормильцем и помощником!
Пока он был на селе, в избе его повитуха подняла пыль коромыслом:
Бабка-повитуха засуетилась, забегала, схватила со стола принесенный родными подарок – горшок
– Что вот-де, как твоя хозяйка третеводни мучилась, так и ты поломайся теперь. Не нами-де сказано, что муж да жена – одна сатана; обоим и гуж заодно тянуть.
Но этим только не окончилось дело: Михеич должен был съесть еще ложку соли в то время, когда кум с кумой подняли пирог над головами с заветным желанием, чтоб «крестник их был так же высок, как приподнят пирог». Затем шло угощение кашей, за которую бабка получила от кумовьев деньги, а за вино, которое она первому поднесла отцу, получила обещанные за повит пятьдесят копеек медью.
Остальной порядок и угощенье шли своим обыкновенным чередом: первая чарка и первый кусок священнику, последняя – отцу и бабке. Гости церемонились, заставляя себя долго упрашивать, пока не подвеселились и не повели обыденные разговоры, в которых, по обыкновению, главная роль принадлежала священнику и самая последняя, незначительная, – хозяину.
Священник говорил, что у них скоро благочинный будет новый, владыка по епархии ездит, так дьякона не мешало бы попросить. Мужички потолковали о том, что давно уж подумывал об этом и барин, да бурмистр не ручается за достаточность вотчины, говорит, что и одним-де можно удовольствоваться. Тут же кстати потолковали гости и о том, что в Онтушевской волости мужики землю оттягали, и была у них свалка с деминскими такая горячая, что только и удалось залить в онтушевском кабаке. Гости говорили все громче и громче, так что разговор их перешел в какой-то шум, из которого только и можно было понять одно, что всякий, как бы по заказу, старался перекричать остальных. Затевались к концу и песни, но, по обыкновению, не ладились. Целую ночь, да и половину другого дня Михеичев сивко развозил гостей по домам, а самого большака только на другой день к обеду едва доискались в углу на повите.
Роженица недолго пролежит в постели: завтра же она будет возиться у печи, отрываясь только для того, чтобы покормить ребенка. Она и теперь не лежала б за переборкой, если б не был на свете обычай класть на зубок новорожденного и непременно под подушку матери и если б не послаблял Мироновне муж-баловник.
Не задумалась бы она родить, как и многие деревенские бабы, на том же месте, где час приспеет, будет ли это подле печи, среди чистого поля на пожне и покосе, во время самой спешной и трудной работы.