Нейрографика: рисование со смыслом. Как это работает?

Во втором параграфе рассматривается концепция языков сознания (Козлов В. В.) для описания сложного содержания феноменов, которые определяют индивидуальную субъектную реальность через языки ощущений, эмоций и образов, символов и знаков. Язык знаков как форма сознания – это сложная система кодов, обозначающих предметы, признаки, свойства предметов, действия и отношения. Структура символа представлена как сочетание предметного образа и глубинного смысла (А. Лосев). Символ определяется как имеющий определенный смысл образ, обладающий некоторой силой, знак, имеющий определенную значимость для обозначения сверхчувственного понятия. Бессознательное проявляет себя посредством языка символов, как регуляторов функционального состояния. При этом образы влияют как на психологический, так и физиологический компоненты функционального состояния (П. Анохин, С. Аверинцев, И. Сеченов, Т. Березина, А. Леонтьев, Б. Ананьев). Основная функция психического образа – регуляция жизнедеятельности человека в окружающем мире. Образ, регулирующий деятельность человека, включает, так или иначе, все три уровня психического отражения.

Обзор исследований образных и знаково-символических форм мышления (Ж. Пиаже) в антропогенезе и онтогенезе показывает: символические формы мышления, знаково-символическое и образное мышление приводят к комбинированному мышлению, что снимает уровень тревожности и повышает жизнестойкость.

В третьем параграфе рассмотрены вопросы анализа продуктов проективной деятельности описательной психологией. В результате исследований В. Вундта и Х. Лундхольма было доказано наличие закономерностей выражения эмоционального состояния человека в продуктах его графической деятельности.

Психогеометрический анализ представляет собой систему, позволяющую установить типологию личности на основе наблюдения за поведением человека и предпочтения определенных геометрических фигур. В исследованиях установлено, что геометрическая форма является наиболее простым проявлением архетипа. Образуя разные сочетания, геометрические формы, выступают как символические коды мира и влияют на структуру психики, создавая новую смысловую реальность. Одну из самых удачных систем диагностики личности предложила С. Деллинджер, указывая на возможность интерпретация рисунка посредствам анализа семантики графического изображения. Графический материал свободного и непроизвольного рисунка может также интерпретироваться на основе психологических типов К. Юнга. На базе исследований Г. Рида возникает психодиагностический комплекс графических тестов «Свободный рисунок», «Картина мира», «Автопортрет». В России, проблемой функционально-типологического анализа в психологической науке занимается ряд учёных (Е. С. Романова, Е. В. Либин и др.), но вопросы построения типологии ещё остаются открытыми. Разрабатывается иная система анализа рисунка – «Психографика» (термин был предложен Е. В. Либиным).

Описательная психология в анализе проективных рисунков традиционно использует следующие методы: интроспекцию, самоотчет, включенное наблюдение, эмпатическое слушание, идентификацию, беседу как диалог, интуицию, интерпретацию внутреннего мира другого человека, герменевтику и феноменологический анализ.

Аналитическая интроспекция разработанная в школе Э. Титченера, характеризуется стремлением полного расчленения чувственного образа на составные «элементы». Систематическая интроспекция разработанная в Вюрцбургской школе, характеризуется ориентацией на отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного отчета Феноменологическая интроспекция разработанная в гештальтпсихологии, характеризуется ориентацией на описание психических феноменов в их непосредственности и целостности «наивным испытуемым».

Функция герменевтики состоит в том, чтобы «прояснить возможность познания мира, а также найти средства, необходимые для осуществления такого познания». Саму герменевтику В. Дильтей определяет, как «искусство понимания письменно зафиксированных проявлений жизни». На наследие В. Дильтея опирался в ранних работах М. Хайдеггер. Исходная хайдеггеровская интуиция заключается в том, что мир дан нам в модусе значимости. Толкование вещей не привносится в них, а принадлежит им изначально. Человек всегда имеет дело с миром как со своим «жизненным миром».

Нейрографика, как и феноменологическая редукция Э. Гуссерля, прослеживает полный цикл от естественной установки – того, как мы видим реальность и хотим ее трансформировать, входя с ней в конфликт, до превращения в некую идею о чем-то. Экзистенциальный анализ С. Кьеркегора, говорит о том, что при высвобождении духа происходит трансцендентальное творчество. Определяя в каждой своей работе экзистенциальный, личностный, бытийный подход, мы определяем также топологическую, пространственную характеристику, и тогда, нейрографику, можно представить, как пространственную практику.