Некоронованный

Ещё одно неожиданное, но крайне удачное дополнение к миру Арды. Художественная вселенная Толкиена по отношению к этому народу пристрастна вплоть до агрессивности. Отделённость гномов от иных рас, их принципиальная закрытость и сосредоточенность на внутренних проблемах порождает рецептивный парадокс, согласно которому господствующая идеология провозглашает наугрим «лишним», чужеродным элементом. Мол, не больно-то и хотелось. Гномы несовместимы с другими народами по всем параметрам: от физиологических до культурно-мировоззренческих, – и досадная неспособность эльфийско-человеческой цивилизации эту несовместимость преодолеть выливается в легенду о творении Ауле, в одно и то же время насильно вписывающую наугрим в онтологию Арды и решительно отвергающую их.

И в этом контексте удивительно появление гномов в «Некоронованном» не просто как второстепенных персонажей, возникающих в тех точках сюжета, где их деятельное присутствие необходимо, но как отдельной культуры, представляющей собой самостоятельный предмет интереса не только автора (это ещё была бы половина чуда), но и героя. Гномья цивилизация показана в романе как «вещь в себе», то есть независимый фактор, с которым центральным персонажам необходимо считаться, а не просто использовать ради собственных нужд. Подобное отношение к наугрим в пространстве Арды до такой степени экзотично, что, думаю, о социально-мировоззренческих особенностях гномьей жизни в исполнении Альвдис будут говорить много и бурно. Мне же хочется сказать о менее очевидных вещах.

Гномьи эпизоды «Некоронованного» не только комплементарны Толкиену в том, что касается отношения эльфов-людей к наугрим, они много интересного добавляют и к истории гномьего народа как таковой. Во-первых, весьма затейливыми с учётом новых фактов оказываются пути и методы миграции имён между родами наугрим. Гномы Синих Гор, с которыми в романе общается Аранарт, как известно, не принадлежат к династии Дурина. Тем не менее их имена совпадают с теми, что приведены в родовом древе Гимли (см. Приложения к «Властелину Колец»): владыка Фрор – тёзка одного из братьев Трора (дедушки Торина Дубощита), того самого, который вместе с отцом Даином I погиб от лап и челюстей дракона в Серых Горах; его сын Фрерин носит то же имя, что и младший брат самого Торина, героически павший в битве при Азанулбизаре. При этом Фрор и Фрерин «Некоронованного» – современники изгнания Дома Дурина из Мории, то есть получают свои имена раньше, чем их тёзки из канона. Иными словами, антропонимикон гномов из Эред Луин становится косвенным (но вполне внятным) доказательством тесных культурных контактов между различными ветвями рассеянного по Эндорэ гномьего народа. Надо сказать, это весьма существенное обстоятельство для истории похода на Эребор, в экспозиции которой Торин Дубощит – весьма успешный правитель, чьи подданные принадлежат к разным домам наугрим.

Ещё более изящный комментарий к истории гномов Арды – имя проводника Аранарта по Синим Горам: Эйкинскьялди. В англизированном варианте – «Оукеншильд», то есть Дубощит, прозвище Торина, полученное им, если верить Приложениям к «Властелину колец», в ходе сражения при Азанулбизаре и без какой-либо отсылки к предкам (тем более принадлежащим к другому Дому). С учётом ономастикона «Некоронованного» эта интерпретация значительно расширяется, с одной стороны, позволяя строить гипотезы о генеалогии Торина (а проблема гномьих женщин – вполне в сфере интересов Альвдис), а с другой – превращая всю гномью культуру в куда более сложный механизм, по отношению к которому допустимы различные толкования на нескольких уровнях одновременно. Это уже не искусственный конструкт, призванный заполнить сюжетные лакуны, а едва ли не полноценная демиургия.

И во-вторых: в неожиданную параллель с каноном встаёт история гибели младших сыновей Арведуи в «заброшенных» гномьих пещерах Эред Луин. В воспоминании Толога точно обозначена причина, по которой Ондомир и его отряд пренебрегают территориально-расовыми границами: «решили, что из-за незанятой внешней пещеры гномы не станут ссориться». У внимательных читателей «Хоббита» эта коллизия не может не вызвать чувства узнавания: переход Торина и Компании через Мглистые Горы.

Кстати говоря, это не просто удачное совпадение. Торин, как сообщает нам «Властелин Колец», не просто Король-под-Горой в изгнании, он наследник верховного Дома наугрим – Дома Дурина. Становясь правителем гномов Синих Гор, он, согласно принципам властной мистики, принимает на себя ответственность не только за настоящее и будущее, но и за прошлое своих новых подданных, в том числе за их родовые грехи. Ни сам Торин, ни его предки не несут ответственности за гибель арнорских принцев, но эта вина становится его трагическим наследством, за которое уже в каноне ему придётся расплачиваться симметричным наказанием.