Немецкая русофобия и её причины. Философия, история, политология

То, что Бонн определился со своей позицией, было вполне логично: если уж ему на тот момент, в связи с присутствием советских дивизий на Эльбе, пришлось отказаться от идеи единого немецкого государства по своему образцу, то он оставил этот вопрос открытым на будущее. Приведём ещё одно высказывание Аденауэра, прозвучавшее вскоре после основания западногерманского государства: «Федеративная Республика Германия чувствует свою ответственность в том числе и перед 18 миллионами немцев, которые проживают в советской оккупационной зоне. (Одобрительное оживление справа, в центре и со стороны СДПГ). Она уверяет их в своей верности и заботе. […] Федеративная Республика Германия одна уполномочена представлять интересы всего немецкого народа. (Очень хорошо! Депутат Реннер [КПГ – Шт. Б.]: “Я думаю, верховные комиссары!”) Она не признаёт заявлений советской зоны как обязательных к выполнению немецким народом. (Одобрительное оживление справа, в центре и со стороны СДПГ). Это, в частности, касается заявлений, сделанных советской зоной по поводу линии Одер – Нейсе. (Бурные аплодисменты справа, в центре и со стороны СДПГ)»[194].

С самого начала история двух германских государств как форпостов двух сверхдержав оказалась неразрывно связана с противостоянием систем, законными порождениями которых они явились. Но, кроме этого, они – наряду с Кореей, Китаем, Вьетнамом – представляют собой уникальный пример того, как в различных частях страны классовая конфронтация, существовавшая при капитализме, продолжилась на уровне двух организованных государств. В разумном понимании К. Маркса история человечества всегда была историей классовой борьбы. «Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов», – писали К. Маркс и Ф. Энгельс[195]. И действительно, мировая история после 1776 или с 1789 года – если не считать предыстории нидерландской и английской революций – ранее уже знавала триумф угнетаемого, терпящего придирки, хотя и обеспеченного класса. Посредством классовых компромиссов и силы буржуазия завладела обществами и государствами. Но лишь с появлением пролетариата к власти устремился класс, который был способен действовать на национальном и международном уровнях как порождённый самой буржуазией могильщик капиталистического общества. Свои силы пролетариат черпал в численности сторонников и их организованности, в потенциальном интернационализме и идее социального равенства. Общие политические организации, лозунги и цели казались возможными и – при всех различиях, существовавших в методах осуществления политических перемен в обществе реформистами и революционерами, – в первой половине XX века были реальностью.

Как бы там ни было, это государственное противостояние – подобно событиям 1871 года в Париже и 1917 года в России – было попыткой, частично удачной, вырваться из оков капитализма. Для Германии это означало затянувшееся более чем на четыре с половиной десятилетия продолжение столетней ожесточённой конфронтации капитала и труда, буржуазии и рабочего класса. На сорокалетнее сосуществование двух германских государств заметный отпечаток наложило взаимодействие и противостояние «враждебно настроенных братьев» времён холодной войны[196], претензия ФРГ на единоличное представительство интересов всех немцев и дискуссия об объединении Германии. Из-за диаметрально противоположных подходов к вопросу, существовавших в этих государствах, все споры по окончании конфронтации блоков решились не в пользу подчинившейся стороны.