Немецкий дух в опасности

В этой статье, как мы уже упоминали, Курциус в последний раз касается темы гуманизма, исторического и внеисторического368. Но еще это прощание с «Немецким духом в опасности»: 1952‑й – двадцатилетие книги и последнее ее упоминание в текстах Курциуса.

Книге этой, как мы увидели, была уготована непростая судьба: от взрывов общественного мнения – через полный запрет и забытие – к постепенному возрождению и медленному академическому осмыслению в совершенно новом мире (впрочем, насколько ли «совершенно»?). Если в последние двадцать лет литература, посвященная Курциусу, выходит достаточно регулярно и «Немецкий дух в опасности» там так или иначе рассматривается369 – более того, в связи с выходом итальянского перевода книги после 2018 года было опубликовано несколько новых рецензий370, – а в промежуток между 1933 годом и серединой 1970‑х об этой книге не писалось решительно ничего371 (если оставить в стороне мелкие упоминания), – то в первый год после выхода книги, между началом 1932‑го и началом 1933 года, на «Немецкий дух» вышло не менее сорока отзывов, рецензий, реакций372. Отзывы эти шли со всех флангов (правые, левые, иудейские, протестантские и католические) и были достаточно разнообразными: были среди них и хвалебные373, и критические374. Уже в середине 1932 года появилась целая книга (по объему – небольшая брошюра) германиста (коллеги Курциуса по Боннскому университету) Ганса Наумана (на тот момент – ординарного профессора) «Немецкая нация в опасности»375, призванная составить конкуренцию работе Курциуса с правого, национального фланга. Книга эта на сегодняшний день практически забыта и даже в связке с «Немецким духом в опасности» упоминается достаточно редко: вызвано это, следует полагать, тем, что Науман не критикует Курциуса напрямую и даже его не упоминает – «Немецкая нация в опасности» составлена скорее в параллель «Немецкому духу» и призвана опровергнуть либерально-европейскую картину мира, продемонстрированную у Курциуса, через альтернативу – немецкое национальное мировоззрение. Эта работа представляется наиболее серьезным и концептуальным возражением, которое оспаривает не какие-то аргументационные частности, а всю картину мира, которую неизменно отстаивал Курциус.