Немецкий дух в опасности

Неудивительно, что явилось такое движение, которое решило уже положить конец всем противоречиям и объявило нашим спасением только один компонент нации. Они решительно отвергают капитализм и либерализм, сверхиндивидуализм и буржуазное своенравие, культуру больших городов и больших магазинов, парламент, партийность и всякого рода интернационализм; не менее решительно они выступают за идеи вождя и дружины, за образ элиты как нового дворянства, за силу воли и энергию действия, за возвышение крови и духа над разумом, чувством, культурой; кроме того, движение это ставит своей задачей, сознательно или бессознательно, возвышение немецкой народности с ее германского уровня. Потрясающе, как германский дружинный идеал смог заново воплотиться в наши дни, когда на глазах учреждаются частные армии. Но здесь мы говорим даже не о великой политической партии или, как недавно сформулировал рейхсканцлер391, «о таком великом отечественном движении, исторические заслуги которого перед Германией признать вынужден будет всякий»: народно-германское возрождение старого романтически-немецкого идеала пойдет еще дальше… Пока неясно, добьется ли это новое движение успеха… но сам понятийный ряд у них крайне ясен, как и их задачи. Если у них получится сделать пролетариат по-настоящему немецким сословием, если у них получится вернуть немецкому крестьянству немецкий сословный характер, если у них получится создать новое немецкое дворянство, то для нашего народничества все это будет бесконечным благословением392.

Пафос и какая-то беззастенчивость этого фрагмента совершенно поражают: речь даже не о том, что Науман поворачивается в сторону наиболее обскурантистской политической силы своего (и, наверное, любого) времени – удивительно скорее то, что он действительно видит этот обскурантизм, описывает его во вполне конкретных формулах (вроде «возвышения крови и духа над разумом, чувством, культурой») и не только не осуждает, но и утверждает его как некую благодать. Книга Наумана призвана продемонстрировать, что все идеалы, провозглашенные Курциусом, есть не более чем сословное достояние узкой прослойки ненемецких космополитов, и, соответственно, упадок и даже сознательное разрушение этих идеалов не вредит немецкой нации, а еще и подкрепляет ее. Образование, культура, личное духовно-нравственное воспитание, гуманизм, европейское мышление, Античность, Возрождение, Просвещение, христианство: все это суть не более чем «западные ценности», иноземные поветрия, для построения немецкого народничества непригодные. Антиинтеллектуализм, варваризация, национальная самоизоляция, упадок старой образовательной системы, мифологизация национальной истории и национальной мысли: все это суть позитивные тенденции, которые свидетельствуют о возрождении древнего «примитивизма», о сдвиге в сторону «истинно народного» первобытнообщинного уклада жизни.