Непрошеная повесть

Наконец корабль прибыл к острову Миядзима. Над безбрежными волнами издалека виднелись храмовые ворота, галереи храма, длиной в сто восемьдесят кэн⁶, как будто поднимаются из воды; множество лодок и судов пристают прямо к этим галереям. Предстояла большая служба, и мне удалось полюбоваться разнообразным искусством здешних жриц найси: в двенадцатый день девятой луны, готовясь к предстоящему празднику, жрицы пели и танцевали на предназначенном для представлений помосте – так же как галереи, помост устроен над водой, пройти туда можно прямо из храма, по галереям. Выступали восемь жриц найси, все в разноцветных косодэ с длинными белыми шлейфами. Музыка была обычная, мне было отрадно слышать знакомую мелодию и видеть пляску «Платье из перьев», изображавшую Ян-гуйфэй, возлюбленную танского императора Сюань-цзуна⁷.

А в день праздника танцовщицы в синих и красных парчовых одеждах были прекрасны, как бодхисатвы! Нарядные шпильки в волосах, блестящие позолоченные головные уборы – точь-в-точь такой же была, наверное, Ян-гуйфэй! С наступлением темноты зазвучала музыка еще громче, мне особенно запомнилась мелодия «Осенние ветры». Когда же совсем стемнело, праздник окончился, и люди – их собралось здесь множество – разошлись по домам. Все опустело, остались лишь редкие богомольцы, решившие провести всю ночь в молитве. Из-за гор, позади храма, взошла полная луна тринадцатой ночи; казалось, она выплыла прямо из сада, окружавшего храм. Волны прилива подступили под самые галереи, луна, сиявшая на безоблачном небосводе, отражалась в воде, так что невольно брало сомнение – уж не поселилась ли она на дне этих вод? Меня вдохновляло сознание, что светлый бог, с душой, чуждой грешных земных страстей, чистой, как это безбрежное море, обитает здесь, в Ицукусиме, и, так как в облике этого бога явил себя будда Амида, я шептала слова молитвы:

– О ты, сиянием озаряющий мир! Спаси и не отринь все живое, взывающее к тебе! Укажи и мне путь к спасению!

«О, если бы в сердце моем не было греха! Как счастлива я была бы!» – думала я, и против воли душа полнилась нетерпением.

Я недолго оставалась в Ицукусиме и вскоре пустилась в обратный путь по Внутреннему Японскому морю. На том же корабле плыла некая женщина почтенного вида.

– Я живу в Вати, что в краю Бинго, – сказала она. – По обету ездила молиться в Ицукусиму… Приезжайте погостить в нашем доме! – пригласила она меня.

– Я еду в край Тоса, хочу побывать на мысе Отчаяния – Асидзури… – ответила я. – Но на обратном пути навещу вас!

На этом мысе есть храм, посвященный бодхисатве Каннон. Нет в том храме перегородок, нет и священника-настоятеля. Собираются только паломники да случайные прохожие, все вместе – и знатные и простолюдины.

– Отчего так? – спросила я.

И мне рассказали: «В давние времена служил здесь некий монах. И был у него служка, монах меньшего чина. У этого служки было доброе сердце. Однажды неизвестно откуда забрел сюда какой-то монашек и стал кормиться в храме утром и вечером – служка каждый день делил с пришельцем свою трапезу. Настоятель стал ему выговаривать: „Добро бы ты поделился с ним раз-другой… А день за днем отдавать половину своей еды не годится!“ На следующее утро опять явился монашек. Служка и говорит: „Будь моя воля, я охотно делил бы с вами мою еду, но настоятель бранит меня, поэтому больше не приходите. Сегодня я в последний раз вас угощаю!“ – и опять накормил его, отделив половину от своей доли. Тогда пришелец сказал: „Вашу доброту я никогда не забуду! Пойдемте со мной в мое жилище!“ – и служка пошел за ним. Это показалось настоятелю странным, он тихонько отправился следом и увидел, что монашек и служка пришли на мыс, уселись в маленький челн и, отталкиваясь шестом, поплыли на юг. „Куда же ты едешь, покинув меня?!“ – в слезах закричал настоятель, и служка откликнулся: „Еду в горный край Поталаку!“⁸ Глядит настоятель и видит, что оба монашка вдруг превратились в двух бодхисатв – Каннон и Сэйси⁹, один стоит на носу, другой на корме. Тут раскаялся настоятель в своем поступке, горечь проникла в сердце, и, обливаясь слезами, стал он в отчаянии колотить оземь ногами. Из-за того что делал он различие между людьми, не признавал их равными, случилось с ним такое несчастье! С тех самых пор в этом храме не разделяют людей на низких и благородных…»

«Вот каковы превращения богов и будд! Тридцать три раза меняют они свой облик, дабы преподать урок смертным…» – с благоговением подумала я, услышав этот рассказ.

А в храме Сато, что в краю Аки, почитают бога Сусаноо; мне вспомнился храм Гион в столице, посвященный этому богу, и стало тепло на сердце. Я провела здесь ночь и пожертвовала храму священные бумажные ленты гохэй¹⁰.

В Мацуяме, в краю Сануки, у кручи Белый Пик – Сираминэ похоронен государь Сутоку¹¹. Мне давно уже хотелось побывать там, а тут как раз нашелся в тех краях человек, доводившийся мне родней, я решила его навестить и, когда судно причалило к берегу, сошла с корабля.