Читаем Networked David Lynch полностью

Я создавал "Сделай это для Ван Гога" в течение нескольких месяцев, используя некоторые деформационные эксперименты, над которыми я работал в колледже Миддлбери, а также более традиционный анализ сцены в сочетании с закадровым голосом, который был одновременно объясняющим и исследующим. Во время монтажа я обнаружил, что за пределами шкафа, в квартире Дороти, есть несколько моментов, когда Дороти смотрит на шкаф, на Джеффри, на камеру и на нас, и я понял, что в этом есть потенциал для предложения особой позиции Дороти в завершении аудиовизуального эссе. Мне это понравилось, так как это дало Дороти возможность управлять собой в фильме, который я считаю неудобным и трудным для просмотра. Эти открытия были сделаны на временной шкале, во время нарезки фильма, хотя я смотрел фильм много-много раз, прежде чем приступить к процессу монтажа.

Лаура Раскароли в книге "Как мыслит фильм-эссе" утверждает: "Фильмы-эссе - это перформативные тексты, которые явно демонстрируют процесс мышления; их рефлексивная и саморефлексивная позиция подразумевает, что вопросы текстового и контекстуального обрамления находятся в центре их критической практики" (Rascaroli 2017: 20). Определение Раскароли, хотя и относится скорее к фильму-эссе, чем к аудиовизуальному эссе как таковому, полезно в данном случае для рассмотрения того, как объяснительный и исследовательский режимы могут разрушиться в аудиовизуальном эссе. Фильм "Сделай это для Ван Гога" ставит своей целью объяснить использование точки зрения и точки прослушивания и делает это, но в ходе путешествия аудиовизуальное эссе попадает в другое место, патриархальный порядок оказывается разрушен. Переход от объясняющего к объясняемому режиму является критическим в этом переосмыслении в "Сделай это для Ван Гога".

 

Дороти, Изабелла, Дороти

Я был рад обнаружить эти взгляды Дороти в книге "Сделай это для Ван Гога", поскольку в период между посещением первого и второго семинаров в колледже Миддлбери я работал над сопутствующей работой, в центре которой была Дороти.

 

Ранние версии "Дороти, Изабеллы, Дороти" я представлял в Университете Рединга и во время второго визита в Миддлбери-колледж. В этом аудиовизуальном эссе использовался архив Sound Mountain и, в частности, звуки из записей Walla из "Медленного клуба". Walla - это американский термин, обозначающий звук, который издают статисты или актеры второго плана в кино. Прослушивая записи из архива, я чувствовал себя очень близко к производству фильма, слушая то, что звучало почти как ауттейки. В какой-то момент можно услышать, как Росселлини просит сделать еще один дубль после того, как она имитирует пение, и в этой записи слышно, как ей отказывают в этой просьбе. Мне это показалось интересным, ведь она звезда, и звезда, которая в то время состояла в романтических отношениях с режиссером фильма. Именно обнаружение этой звукозаписи в архиве побудило меня заняться этим проектом.

Дороти, Изабелла, Дороти придерживаются феминистской точки зрения. Я начал аудиовизуальное эссе в клубе Slow Club, используя программу StarStax, чтобы создать деформированное изображение ее выступления. Затем я наложил саундтрек с голосом Дороти, сместив звук на очень небольшое расстояние к концу песни, чтобы проиллюстрировать, что не все в порядке. Затем визуальное изображение переходит к кадрам из фильма Питера Браатца "Без Фрэнка в Ламбертоне" 1988 года. К этим кадрам я присоединил звук Walla, что должно выглядеть так, будто мы слушаем синхронный звук, но это два совершенно разных и раздельных источника. Я разрезал "Без Фрэнка в Ламбертоне" на очень короткие кадры, сделав уязвимость Росселлини за кулисами очевидной. Аудиовизуальный очерк смещает перспективу, рассматривая Дороти как персонаж, Росселлини как актера, а затем возвращается к рассмотрению Дороти и Росселлини в конце. Фильм "Дороти, Изабелла, Дороти" явно относится к поэтическому режиму, хотя в его построении используются архивные и закулисные кадры, что более характерно для объяснительного режима.

Хотя я работал над Dorothy, Isabella, Dorothy до того, как приступил к Do it for Van Gogh, мне кажется, что Dorothy, Isabella, Dorothy продолжает работу там, где остановился Do it for Van Gogh. Do it for Van Gogh был опубликован в NECSUS в 2018 году, а Dorothy, Isabella, Dorothy я выпустил на Vimeo в день публикации, упаковав их вместе. Однако "Do it for Van Gogh" просмотрели значительно больше раз, чем "Dorothy, Isabella, Dorothy".

 

Заключение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино