Читаем Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах полностью

За последние несколько лет появилась мода на «секс-позитивный» феминизм. Хорошо распространять информацию о том, что секс – это нечто нормальное и естественное, а не тайное и постыдное. Однако зачастую феминистки, особенно юные, остерегаются критиковать секс-индустрию, где желание идет рука об руку с капитализмом. Они боятся, что их назовут старыми ханжами, если они заговорят о темных сторонах порнографии или проституции[39]. Есть большое искушение описывать сам секс как нечто классное, интересное и стоящее. Это не так: слушать, как скучные люди описывают свои фетиши, обычно столь же весело, как смотреть слайд-шоу чужой поездки в отпуск. Провокационность секса тоже сильно преувеличена. Твои родители этим занимались. Твои бабушка и дедушка делали это. Возможно, твои бабушка и дедушка делают это прямо сейчас. В конечном счете две группы заинтересованы в том, чтобы женщины переживали из-за своей «фригидности»: продавцы слишком дорогого нижнего белья или других секс-атрибутов, и склоняющие их к сексу, которого они на самом деле не хотят. Секс – это отлично. Как и скалолазание. Ни то ни другое не определяет вашу человеческую ценность.

Меня всегда озадачивало, почему мы придирчиво рассматриваем другие формы культуры («Не расистки ли Girls?», «А League of Gentlemen не трансфобы?»), но не затрагиваем порно. В нем есть множество ужасных этнических стереотипов: горячие темнокожие дикарки, покорные азиатские школьницы, чистые, невинные белые девственницы. Часто встречается любопытный оттенок гомофобии в сексе втроем ММЖ: парни избегают зрительного контакта, словно они по неловкому совпадению вдвоем трахают женщину и легче сделать вид, что второго парня нет. На многих сайтах-агрегаторах «межрасовый секс» выделен в отдельную категорию, как будто секс с представителем другой расы – это то же, что секс втроем или «золотой дождь». Эскорт-услуги до сих пор радостно рекламируют «шимейлов» и «цыпочек с членами». Предполагается, что наличие эрекции дает лицензию на использование оскорбительных выражений. Это что-то вроде освобождения от физкультуры в школе?

Порноактриса и режиссер Стоя, которая снимает фильмы для взрослых с 2007 года, – один из самых проницательных критиков порноиндустрии. «При размещении контента на порносайтах, называть видеоролики в духе "выебал малолетнюю шлюху" – не лучший способ презентации», – сказала она мне. Стоя считает, что ее деятельность может играть положительную роль: девушки называют ее ролевой моделью, парни просят совета в сексе; однако ее разочаровывает экономика порно. Учитывая гонорары адвокатов и цены на налоговые консультации, а также обязательные проверки сексуального здоровья, большинство исполнителей порно получают мало. Их карьера, как правило, коротка, и впоследствии им бывает трудно найти другую работу.

Несмотря на то что порноактеры делятся самой интимной сферой жизни, ни окончательный монтаж сцен, ни их образ им не принадлежит. Снимая сцену, в которой присутствует садомазохизм, Стоя должна убедиться, что исполнители за кадром открыто обсудили границы дозволенного. Но то, что попадает на Tube-сайты, – короткие ролики самого процесса секса: выебали малолетнюю шлюху, даже если «малолетке» уже двадцать семь и она владеет компанией, которая снимает этот фильм. Представьте себе, что вы видите женоненавистническую пародию на себя, голую, вывешенную в интернете. Такие ролики – дегуманизирующие в буквальном смысле слова: из описаний убирают имена актеров, потому что это поможет исполнителям найти видео и подать обвинение в нарушении авторских прав.

Критические замечания Стои напоминают мне критику веб-журналистики, которая финансируется за счет рекламы. Если вашу работу не оплачивают люди, то вам необходимо либо производить предельно бюджетный контент, либо воровать чужой труд. Если журналистика производит ужасные кликабельные заголовки («Вы не поверите, как плохо выглядит эта звезда 90-х!»), то в порно мы видим унизительные и дегуманизирующие описания. Это больнее задевает актрис, потому что их предполагаемая целевая аудитория состоит из мужчин[40]. Гифки для предварительного просмотра видео также могут быть грубо упрощенными: вот девушка в службе безопасности аэропорта; снова девушка, ее голова прижата к столу, искаженное лицо смотрит в камеру; девушка лежит, ноги за головой, из нее вынимают пенис, и сперма заливает ее зияющий анал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)
Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)

Поэтизируя и идеализируя Белое движение, многие исследователи заметно преуменьшают количество жертв на территории антибольшевистской России и подвергают сомнению наличие законодательных основ этого террора. Имеющиеся данные о массовых расстрелах они сводят к самосудной практике отдельных представителей военных властей и последствиям «фронтового» террора.Историк И. С. Ратьковский, опираясь на документальные источники (приказы, распоряжения, телеграммы), указывает на прямую ответственность руководителей белого движения за них не только в прифронтовой зоне, но и глубоко в тылу. Атаманские расправы в Сибири вполне сочетались с карательной практикой генералов С.Н. Розанова, П.П. Иванова-Ринова, В.И. Волкова, которая велась с ведома адмирала А.В. Колчака.

Илья Сергеевич Ратьковский

Документальная литература