Читаем Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах полностью

Ситуации, подобные той, что описала Креншоу, возникли в Великобритании, когда иммигрантки поняли, что с ними обращаются иначе, чем с их мужьями и с белыми женщинами – их коллегами. В 1972 году в Мэнсфилде 380 работниц чулочно-носочного производства объявили забастовку. «Белую женщину никогда не отстранят от работы, если она плохо справляется или ведет себя "недисциплинированно". Женщину азиатского происхождения легко могут отстранить от работы на два-три дня», – писала Бенни Банси в феминистском журнале Spare Rib в 1974 году. «Белые работницы получали ежемесячную оплату, а большинство иммигранток – сдельную (по количеству изготовленных изделий). Это означало, что они должны были работать гораздо усерднее, чтобы обеспечить себе нормальную заработную плату». Иммигранткам выдавали документы с указанием расценок на английском языке и требовали немедленно их подписать. Профсоюз игнорировал их просьбы найти переводчика. Когда отношения между руководством и работниками стали обостряться, одной женщине сказали, что ей больше нельзя ходить на работу в сари «из соображений безопасности и гигиены». Забастовка завершилась созданием заводского комитета, в который вошли 11 работников азиатского происхождения. Иммигранткам предложили позиции получше; белые женщины и иммигрантки договорились обсуждать свою заработную плату. Однако, как писала Банси, «забастовка затронула много проблем, не последней из которых было человеческое достоинство сотрудников азиатского происхождения». Получил известность слоган рабочих: «Мы не подожмем хвосты, как собаки».

В мае 1974 года работники Императорской фабрики печатных машин в Лестере вышли на улицы. С конца 1960-х годов компания увеличивала обороты, нанимая иммигрантов, преимущественно женщин. Бастующие протестовали против дюжины возмутительных мелочей, которые усугубляли и без того очевидную картину неуважения: к примеру, им урезали количество перерывов и не позволяли отойти к врачу в рабочие часы. Руководство решило, что проще закрыть фабрику, чем решить проблему. В «Империал Тайпрайтерс» «сила женщин была не только в том, что они составляли половину бастующих, но и в их положении матерей и хозяек местного сообщества», – писал Рон Рэмдин в книге «Становление чернокожего рабочего класса в Великобритании». «До этого азиатские женщины полностью поддерживали рабочие требования их мужчин. С учетом низких зарплат, у них не было выбора. Альтернативой было штрейкбрехерство[58]. Уникальность этой забастовки была в том, что женщины обладали достаточной коллективной властью, чтобы поставить на первое место требование равной оплаты своего труда. Они стали последним звеном рабочего класса, которое влилось в фабричное производство».

В 1970-е годы, когда женщины выбрались из дому и отправились работать в офисы и на заводы, они постепенно приобрели способность организовываться в коллективы во имя улучшения условий своего труда. Однако трудоустройство женщин постоянно представляли как угрозу для уже существующей (мужской) рабочей силы. Радикальный потенциал коллектива работающих женщин подавляли, противопоставляя их собственным мужьям, сыновьям и братьям. Это был принцип «разделяй и властвуй» в действии.

* * *

После объявления забастовки Сунил Десаи позвонил Джеку Дроми, и тот связал его с руководством профсоюза Apex[59]. К чести профсоюза надо сказать, что, несмотря на необычность забастовки, он поддержал работников «Грюнвика», а это означало для них оплату забастовочных дней и юридическую помощь. К 31 августа 137 из 490 служащих лаборатории бастовали, получая по 8 фунтов в неделю (а позднее и до 30 фунтов) от профсоюза. Однако руководство «Грюнвика» настаивало на том, что бастующие не имели права покидать рабочие места и их последующее вступление в профсоюз было бессмысленным. Джордж Уорд, владелец лаборатории, отклонил все их просьбы вернуться к работе.

Но, в отличие от бастующих в Дагенхеме, работники «Грюнвика» немедленно получили поддержку более широкого круга рабочих. Местный профсоюз почтальонов занес в «черный список» почту лаборатории, отказавшись ее доставлять. Вскоре, впрочем, под давлением со стороны правительства доставку пришлось возобновить. «Мы думали, что это победа, – сказал Джек Дроми. – А когда отменили почтовое вето, это серьезно ударило по нам». Джордж Уорд подал в суд на почтовый профсоюз за акт солидарности с рабочими, и его поддержала лидер оппозиции Маргарет Тэтчер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)
Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)

Поэтизируя и идеализируя Белое движение, многие исследователи заметно преуменьшают количество жертв на территории антибольшевистской России и подвергают сомнению наличие законодательных основ этого террора. Имеющиеся данные о массовых расстрелах они сводят к самосудной практике отдельных представителей военных властей и последствиям «фронтового» террора.Историк И. С. Ратьковский, опираясь на документальные источники (приказы, распоряжения, телеграммы), указывает на прямую ответственность руководителей белого движения за них не только в прифронтовой зоне, но и глубоко в тылу. Атаманские расправы в Сибири вполне сочетались с карательной практикой генералов С.Н. Розанова, П.П. Иванова-Ринова, В.И. Волкова, которая велась с ведома адмирала А.В. Колчака.

Илья Сергеевич Ратьковский

Документальная литература