Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков

Мы можем сказать наверняка, что разрешение на третий брак не было получено как само собой разумеющееся. Ивану IV пришлось обратиться за этим разрешением — благословением — к церковным властям, поскольку в православном восприятии таинства венчания три брака канонически возможны для христианина только с благословения духовника, и то лишь благодаря его снисхождению и с предписанием покаяния[407]. И все же Иван IV и его советники задействовали все возможное, чтобы обосновать свою просьбу. Иван IV привел три основных аргумента. Во-первых, он доказывал, что новый брак необходим «ради нужи телесныя», очевидно, основываясь на словах апостола Павла: «…аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися» (1 Кор. 7:9). Другими словами, Иван IV настаивал, что новый брак предохранит его от греха. Во-вторых, он напомнил церковным иерархам о юном возрасте своих сыновей («чад ради своих, совершена возраста не достигших») и указал на свою обязанность воспитывать их, а также, вероятно, на их потребность в мачехе. (На момент смерти Марии Темрюковны Ивану Ивановичу было 15, а Федору Ивановичу 12 лет.) В-третьих, по этим и, возможно, иным причинам Иван заключал, что уход в монастырь для него неприемлем («того ради во иночество отъити не возможе»). Он решил, что должен остаться в миру, поскольку его плотские желания не утихли и обязанности отца не закончены. Из всех аргументов самым весомым для митрополита Кирилла был, вероятно, первый — незаконный секс (прелюбодеяние) всегда воспринимался как представляющий наиболее разрушительную опасность для души, — и он благословил Ивана IV на новый брак, чтобы не вводить его в соблазн[408].

Не выказывая ни малейших признаков стыда или вины, Иван IV и его советники организовали смотр невест, который стал, возможно, самым масштабным за примерно два столетия существования этого обычая в Московии. Согласно Таубе и Крузе (двум ливонским дворянам, плененным в начале Ливонской войны — в 1559 (Таубе) и 1560 (Крузе) годах — и ставшим позднее советниками царя, каковыми они оставались до своего бегства в Польшу в 1571 году), царь в течение года собрал 2000 девушек в свою опричную резиденцию, Александрову слободу[409]. Смотр невест был столь обширным, потому что выполнял двойную функцию: он должен был выявить не только третью жену для царя, но и первую для его старшего сына. Об этом смотре известно очень мало, за исключением его итога. 26 июня 1571 года Иван IV огласил свой выбор в пользу Марфы Васильевны Собакиной для себя и Евдокии Богдановны Сабуровой для своего сына и наследника, царевича Ивана Ивановича[410]. Это тот же род Сабуровых, из которого происходила первая жена Василия III, выбранная на самом первом смотре невест в 1505 году (Евдокия была четвероюродной сестрой Соломонии, жены Василия III)[411]. Между двумя свадьбами, отца и сына, прошла неделя. Иван IV женился на Собакиной 28 октября 1571 года[412], а царевич Иван Иванович вступил в брак с Сабуровой 4 ноября того же года[413]; судя по всему, обе свадьбы сыграли в Александровой слободе.

Собакины — древний род, его представители находились на великокняжеской службе с 1430‐х годов. Василий Иванович Собакин отмечен как боярин, поставивший подпись под духовной Василия II, но боярская ветвь рода впоследствии угасла[414]. Представители других ветвей продолжали нести государеву службу в провинциальных центрах: в Дворовой тетради 1550‐х годов Собакины записаны как «дворовые дети боярские» в Коломне, Твери и в Новгородской земле (в частности, в Бежецком Верху)[415]. Они принадлежали к тому же роду, что и Нагие, из которых происходила первая невеста князя Владимира Старицкого и будет происходить последняя жена Ивана IV[416]. Собакины также могли приходиться дальними родственниками первой жене Ивана IV, Анастасии Юрьевой. К концу XV века один из представителей этого рода, некий Тимофей Собакин, в ряде источников значится мужем дочери Ивана Ивановича Кошкина, внука боярина Федора Кошки, основателя рода Юрьевых[417]. Во всяком случае, информации о родословии третьей жены царя достаточно, чтобы отмести предположения некоторых биографов Ивана IV и Марфы о ее происхождении из купеческой новгородской семьи[418].