Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков

Итак, ранг венчающего клирика на этих свадьбах указывает на разногласия. Однако царевич Иван Иванович, казалось бы, не должен был находиться в той же позиции, что и его отец, ведь то был его первый брак. Это только предположение, но легко представить, что отца Тимофея поставили на венчание царевича, чтобы свадьба сына никоим образом не затмила свадьбу отца, если бы того венчал белый священник, тогда как сына — первоиерарх. Выбор царского отца-исповедника (духовника) дополнительно подчеркивает тему раскаяния в связи с этой свадьбой, отдавая ритуал в руки клирика, который выслушивал исповеди царя и согласно православным пастырским традициям ответствен за его душу и спасение[426]. Как бы то ни было, эта инновация, когда правителя венчает не первоиерарх, а духовник, позже стала общепринятой практикой[427].

Композиция свадебного реестра Собакиной обнаруживает, что избрание ее и Сабуровой на смотре в 1571 году было частью большой перестановки придворных фракций. Как это могло произойти, описано Р. Г. Скрынниковым. Он считал, что брак с Собакиной был детищем Малюты Скуратова, в то время фаворита Ивана IV и наиболее жестокого опричника. На основании пожертвований на помин его души Иваном IV Скрынников делает вывод, что Собакины были дальними родственниками Скуратова, возможно, вследствие браков[428]. Более того, Скуратов состоял в родстве и с Сабуровыми — через мужа одной из своих дочерей, Бориса Годунова (Годуновы и Сабуровы были родственниками по мужской линии). Другая дочь Скуратова была замужем за Шуйским (князем Дмитрием Ивановичем, братом будущего царя Василия Ивановича Шуйского), еще одна — за Глинским (князем Иваном Михайловичем, двоюродным братом царя Ивана IV)[429]. Таким образом, браки отца и сына создали сеть родственных связей, которая, как надеялись, будет существовать на протяжении двух поколений. Продержалась она меньше месяца.

Несмотря на все тщательные приготовления и соблюдение церемоний двух свадеб, ни один из женихов не «жил долго и счастливо» со своей невестой. Марфа Собакина заболела перед свадьбой и во время бракосочетания была больна. Вероятно, она чувствовала себя настолько плохо, что не могла принять участие в праздновании свадьбы царевича Ивана Ивановича и Евдокии Сабуровой. Она умерла в ночь с 13 на 14 ноября 1571 года, всего через три недели после своей свадьбы — этот брак, по утверждению Ивана IV, так и не был консумирован[430]. Подозрения в неестественности ее смерти возникли незамедлительно, царь подозревал свое окружение[431]. Забелин, Карамзин и другие верили заявлению Ивана IV, что Собакина была убита (вероятно, отравлена), и возлагали вину на семьи первых двух жен Ивана IV — Юрьевых и Черкасских, — которые, нельзя не признать, многое теряли из‐за нового брака царя (с точки зрения их положения при дворе и статуса сыновей от первого брака, если бы Собакина родила здоровых мальчиков)[432].

Что касается брака царевича, то через несколько лет Сабурова была отвергнута — возможно, по приказу царя. Она была пострижена в монахини с именем Александра и сослана в Покровский монастырь в Суздале, где в 1619 году умерла и была похоронена. Когда именно ее сослали, доподлинно неизвестно, хотя многие историки полагают, что это случилось в 1575 году, перед тем как царь и царевич вновь женились (Иван IV в пятый раз, а царевич — во второй)[433].