Незнакомка в городе сегуна. Путешествие в великий Эдо накануне больших перемен

Самураи и их семьи составляли почти половину населения Эдо. Мужчины называли себя воинами и одевались соответственно: носили широкие, не сшитые сверху по бокам штаны с гербом своего рода и цепляли к поясу два меча. Они выбривали макушки, а остальные волосы собирали в блестящий пучок. Это делалось якобы ради того, чтобы надежно прилегал к голове шлем из металлических пластин, хотя на самом деле самураи чаще ходили с непокрытой головой или в конусообразных плетенных из осоки шляпах. Направляясь на торжество или важную церемонию, они выступали военным строем; возглавлял шествие высокопоставленный самурай, единственный ехавший верхом, в сопровождении пеших самураев с копьями, луками и знаменами. Даже когда они выходили по самым обычным делам, то высокопоставленные самураи предпочитали ходить в окружении свиты.

Ни один из этих воинов ни разу в жизни не стрелял, не натягивал тетиву лука, не заносил меч в бою. Великий мир, воцарившийся в Японии при династии Токугава, принес стране долгожданный покой, но лишил самураев возможности отличиться на поле брани. Они уверяли и самих себя, и друг друга, что их предки сражались, и сражались храбро. Они доказывали свое происхождение с помощью родословных – как достоверных, так и фальшивых. Они слушали истории о доблестных полководцах прошлого и учились боевым искусствам в школах. Но в действительности ни сами самураи, ни кто-либо другой не могли знать, как они поведут себя, если их призовут защищать государство и их господина. Тем не менее каждый день они до блеска полировали клинки мечей и соблюдали подобающий внешний вид. Самураи стремились к тому, чтобы придерживаться определенной жизненной позиции: дистанцироваться от грязного мира денег и торговли. В окружении незнакомых людей и вообще на публике они старательно демонстрировали, что в ответ на малейшее оскорбление тут же обнажат мечи.

В реальной жизни многие самураи, ходившие по Эдо, казались неловкими, неотесанными, растерянными и старомодно одетыми. Они пялились по сторонам, изумленные зрелищем городской жизни, а когда отсчитывали монеты, покупая еду на улице, выглядели весьма неуверенными в себе. Они были провинциалами, которых столичные жители пренебрежительно называли деревенскими самураями, посмеиваясь над их наивностью[350]. В любое время года в Эдо неизменно насчитывалось около двухсот тысяч самураев, составлявших боевую силу, что в пять раз превышала численность всего британского военного флота в 1840 году[351]. Они стекались в столицу из разных провинций, строем входили в нее с алебардами на плечах и неся паланкины своих господ, которые были обязаны проводить в Эдо каждый второй год в знак преданности сегуну.

Рядовые деревенские самураи жили в длинных бараках при господских поместьях и большую часть времени проводили в своих тесных комнатах. Когда им давали разрешение пойти в город на прогулку или за покупками, они толком не знали, как себя вести. Даже Цунено чувствовала себя в столице намного увереннее. По крайней мере, она сама стремилась попасть в Эдо и через три недели после прибытия уже знала, как жить в доходном доме, платить за комнату и покупать самое необходимое. Самураи приходили в город вынужденно, по долгу службы. Господин обеспечивал их всем – от необходимой мебели до порции риса. От них не требовалось учиться выживать самостоятельно в городе, который никогда не станет их домом.

Однако столицу заселяли и совсем другие самураи – с очень прочным положением в обществе, чувствовавшие себя и державшиеся не в пример увереннее «деревенских». Находились они в прямом подчинении самому сегуну, а не какому-то из японских вельмож, и именно из них формировалось постоянное войско, призванное защищать замок Эдо от внутренних и внешних врагов. В эту армию входило примерно пять тысяч так называемых знаменосцев – то есть тех, кто стоял «под знаменами сегуна». Их предками, как правило, были воины, служившие первому сегуну из рода Токугава. Когда-то, при заселении Эдо, им пожаловали хорошие земли, лежавшие сразу за крепостным рвом, окружавшим замок, – на тех возвышенностях они и обосновались. Большинство их потомков продолжали жить там же, занимая такие исторически важные районы, как Бантё, Коисикава и Суругадай. Следом за самураями-знаменосцами в армию входили так называемые стражники, числом приблизительно двадцать тысяч человек. Эти самураи тоже служили непосредственно сегуну, но относились уже к вассалам более низкого ранга. Прежде всего, в отличие от знаменосцев, которые считались высшими вассалами, стражники не имели их особых привилегий: права лично представать перед сегуном в замке Эдо; права в присутствии сегуна не расставаться с оружием; права занимать высокие посты в правлении сегуната. Кроме того, жилища стражников, не такие большие и богатые, как у знаменосцев, не были сосредоточены в одном привилегированном месте. Знаменосцы и стражники – вместе со своими родными, домочадцами и слугами – составляли чуть менее половины самурайского населения Эдо.