Читаем Нигде посередине полностью

Таллинн, по тем перестроечным временам, по сравнению с Москвой оказался просто эпицентром культурного прогресса. Довольно скоро я, блуждая по переулкам, наткнулся на неприметную дверь, на которой было написано «видеозал», и, посмотрев расписание сеансов, кроме всяческих Антониони с Бергманом, обнаружил показ «Стены» Пинк Флойда, причём буквально через два часа. Естественно, я помчался обратно в школу, нашёл Лёнечку Булыгина и поволок его с собой, чтобы он воочию убедился, чем отличается гений от таланта. Видеозал представлял собой оштукатуренный полуподвал с несколькими рядами стульев и небольшим цветным телевизором. О фильме я много слышал, до дыр заслушал кассету с музыкой, но сам фильм видел в первый раз. Впечатление было просто оглушающее, и, когда я вышел на улицу, мне казалось, что мир перевернулся и никогда уже не станет таким, как был раньше. Впечатлениями необходимо было с кем-нибудь поделиться, и мы двинулись к дому. Дойдя в ранних сумерках до школы, мы обнаружили там неприкаянного Зюзника и вывалили все свои эмоции на него, подробно, перебивая друг друга, пересказав фильм эпизод за эпизодом, включая самые откровенные. Зюзник загорелся было пойти посмотреть тоже, и мы вроде бы договорились с ней пойти ещё раз и втроём, но что-то не сложилось и план остался неосуществлённым. А самого Зюзника я хорошо, фотографически, запомнил именно в этот момент, в школьном дворе, при закатном освещении, зарумянившегося, с горящими глазами, и он, Зюзник, был фантастически хорош собою.

Конечно, мне хотелось рассказать об увиденном не только Зюзнику, но и ещё кое-кому, но тут меня ожидал неприятный сюрприз.

Я в своих фантазиях, конечно, навоображал себе, как мы будем вдвоём с Аськой гулять по старому Таллинну, и какие это будут замечательные несколько дней. В действительности всё сложилось по-другому. Аська оказалась затёрта в каком-то хороводе, который кружился вокруг Босса и детей, а я же оказался несколько в стороне. Старшим, тем, которым доверяли, назначили по группе детишек и поручили водить их по городу, следить, чтобы те не разбежались и не потерялись, кормить когда проголодаются (на это были выделены соответствующие суммы), утирать носы и вечером сдавать по головам. Аська, кажется, объединила свою группу с чьей-то ещё, получился клубок из детей, Аськи и Аськиных подружек; вся эта весёлая кодла была вполне самодостаточна и в моём обществе не нуждалась. Я издали ловил её взгляд, но взгляд проскакивал как-то мимо, не задерживаясь на мне, и я почувствовал себя опять несчастным. Дружить компанией мне претило; в компанию меня, впрочем, и не звали.

У кавалера, страдающего от неразделённой любви, есть два выхода, чтобы утолить душевную тоску: начать совершать феерические безумства во славу дамы сердца или пойти и горько напиться до свинского состояния. На феерические безумства не было денег, и я решился ступить на скользкую дорожку терзающегося сердцем алкаша. Не найдя ничего лучшего, я заявился в какой-то пафосный кабак, расположившийся в башне Таллиннской крепости, и, как само собой разумеющееся, ломающимся тенорком спросил коньяку. Пухлая крашеная блондинка средних лет, обслуживающая стойку, в этот момент протирала тряпочкой бутылки на зеркальном стенде и даже не обернулась на мой вопрос.

– А сколько тебе лет, ма-альчик? – спросила она, обращаясь к бутылкам. – Паспо-орт у тебя есть?

Спиться мне, однако, было не суждено, и не только из-за возраста. До сих пор непонятно, какого лешего Аська очутилась в этом логове порока, и к тому же одна. Мне она сказала, что искала место, где бы покормить детей, и пошла на вывеску «ресторан». Я лично готов ей верить, хотя детей не помню. Я едва не подавился пепси-колой, когда она мелькнула в проёме двери; она меня заметила и подсела. Я поделился бутербродом, и мы опять разговорились. Говорили о всякой всячине, в частности, о планах на жизнь в ближней и дальней перспективе. Я к тому времени уже начал формировать в голове какую-то смутную концепцию, и эта концепция подразумевала отъезд из России, причём довольно скоро. Настя отнеслась к этой идее с непониманием и неприятием и сказала, что лично она никогда и ни за что. Я, смутившись, перевёл разговор на что-то более нейтральное, но эхо этого диалога ещё много, много лет отдавалось в нашей жизни, то затихая, то усиливаясь. Всё в итоге сложилось так, как сложилось, но иногда, оборачиваясь назад, я возвращаюсь к этому, самому первому и такому раннему, разговору об отъезде, и опять, в который раз, пытаюсь мысленно пройти по этому саду расходящихся тропок, в который постепенно превращается наша жизнь, и сверить тех, кем мы стали, с теми, кем мы были. Это нелёгкие размышления, и дело, как обычно, заканчивается коньяком. Как оно, впрочем, и началось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги