Читаем Нихон сёки. Анналы Японии полностью

[542 г.] 3-й год, осень. 7-я луна. Пэкче прислала Ки-но Оми Мимаса, ранг насоль и Кирён, средняя округа, ранг насоль, чтобы они доложили о положении в Нижней Кара и Имна. Кроме того, они Доставили послание.

[343 г.] 4-й год, лето. 4-я луна. Посланники Пэкче — Ки-но Оми Мимаса, ранг насоль, и иже с ним — отбыли домой.

Осень. 9-я луна. Ван Пэкче Сонмён прислал Чинмо Квимун, передняя округа, ранг насоль, Киджу Кину, ранг кодок[177], и Мононобэ-но Макаму[178], ранг сидок[179], которые преподнесли сокровища из страны Пунаму[180] и двух рабов.

Зима, 11-я луна, 8-й день. Тумори-но Мурази[181] послан в Пэкче для объявления воли государя: «Пусть управители уездов и командующие крепостями в той части Южной Кара, которая принадлежит Имна, перейдут под начало представительства Ямато»[182]. ещё он доставил послание государя, в котором провозглашалось: «Уже более десяти лет ты присылаешь донесения, в которых говорится о необходимости восстановления Имна. Однако несмотря на твои слова, ничего не сделано. Имна сейчас — балки и конек крыши твоей страны. Если они будут разрушены, кто станет строить дом? Полагаем так: ты должен немедленно восстановить [Имна]. Если ты быстро восстановишь Имна, то Капути-но Атапи и иже с ним должны будут сами подать в отставку. На сем заканчиваю».

О Капути-но Атапи говорилось выше.

В этот день ван Сонмён, ознакомившись с посланием, вопрошал трех чвапхёнов[183], внутреннего министра и сановников: «В государевом повелении говорится так-то и так-то. Что будем делать?» Чвапхёны и иже с ними отвечали: «Наши управители уездов и командующие крепостями в нижней Кара не должны быть переданы под начало [Ямато]. Что до восстановления [Имна], то высокое повеление должно быть исполнено немедленно».

12-я луна. Ван Пэкче Сонмён снова показал сановникам государево повеление и сказал: «В государевом повелении говорится так-то и так-то. Что будем делать?» Сатхэк Кину, верхняя степень ранга чвапхён; Монни Мана, средняя степень ранга чвапхён; Мок Юнкви[184], нижняя степень ранга чвапхён; Пири Макко, ранг токсоль[185], Тонсон Точхон, ранг токсоль, Монни Мэсун[186], ранг токсоль; Кук Суда, ранг токсоль, и Ёнбисонна, ранг насоль, посовещались и сказали: «Слуги твои глупы, темны и ничего хорошего посоветовать не могут. В повелении государя говорится о восстановлении Имна. Следует немедленно исполнить повеление. Нужно вызвать чиновников Имна, канки из всех провинций, посовещаться с ними и согласно составить послание [государю] с изложением наших намерений. Опасаемся, что пока Капути-но Атапи, Энаси и Мату находятся в Ара, восстановить Имна будет трудно. Поэтому следует также отправить послание с просьбой вернуть их туда, откуда они прибыли»[187].

Ван Сонмён сказал: «Советы сановников совпадают с моими желаниями».

В этом месяце он отправил Кобун, ранг сидок[188], чтобы он вызвал представителя Имна и представителя Ямато. Оба они ответили: «Прибудем и выслушаем тебя после Нового года».

[544 г.] 5-й год, весна, 1-я луна. Страна Пэкче отправила посыльных, чтобы они призвали представителя Имна и представителя Ямато. Оба они отвечали: «Настало время почитания богов. Прибудем после его окончания».

В этом месяце Пэкче отправила посыльных, чтобы они вызвали представителя Имна и представителя Ямато. Имна и представительство Ямато выслали не полномочных представителей, а людей незначительных. Поэтому Пэкче не смогла провести с ними переговоры относительно восстановления страны Имна.

2-я луна. [Ван] Пэкче отправил послами в Имна Маму[189], ранг сидок; Ко Пунок, ранг сидок, Санано Чхаджу[190], ранг сидок, с тем, чтобы они сообщили представительству Ямато и канки в Имна следующее: «Я отправил Ки-но Оми Мимаса, ранг насоль, Кирён, ранг насоль, Мононобэ-но Мурази Ё:гата, ранг насоль для того, чтобы они посетили государя. Мимаса и иже с ним вернулись из Ямато с посланием государя[191], в котором говорилось: „Вместе с представительством Ямато безотлагательно составьте план в соответствии с Нашими желаниями. Будьте бдительны и не дайте себя обмануть“. Тумори-но Мурази вернулся из Ямато, объявил волю государя и расспрашивал о делах в Имна.

В „Основных записях Пэкче“ говорится о Тумори-но Мурази Команако. Это какая-то ошибка. Неясно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники древней Японии

Кодзики. Записи о деяниях древности
Кодзики. Записи о деяниях древности

Книга представляет собой комментированный перевод древнейшего памятника японской письменности «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). Три свитка этого памятника содержат мифы от сотворения Неба и Земли до появления божественных предков первых императоров, древние предания, песни и сказки, а также изложенные в хронологическом порядке события японской истории до начала VII в. и генеалогию японских императоров. «Кодзики» являются священной книгой синтоизма — национальной религии японцев.Первый свиток «Записей о деяниях древности» включает в себя свод древнейших японских мифов.Полный перевод памятника публикуется впервые.В книге использованы иллюстрации из альбома «Нихонбункаси тайкэй». Токио, 1965. T. 1.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука